LOOK 01 / 「心得启发」
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最近学习了《格物九讲》第十七集，我对于知行合一的概念再一次厘清，讲师说：“他的行不正，因为他的心，他的念头一发出来的好恶，本来就不正。所以最后，还是得要回到这个第一义来。”
昨天又是事情堆积忙碌的日常，下午按计划把这两天出差的相关录音设备做盘点整理，并联系物流寄出。因为是几个同事一起负责完成，所以每个人有被分配自己的职责。
我就按照自己的节奏，把工作和自己的事情都安排好，比较有提前量地把自己分内的事情完成了。然后也很安心地抽空，找个间隙打点自己的事。
正在忙自己的事情时，某个当下，有感觉到负责的同事有点焦虑，但是我还是继续自己的事，就当做没有发现那个感觉。
现在回想起来，当时内心是有个感应的，但是感应相应出来的行，就是对内外的变化都视而不见。我脑袋里的念头就是，我分内的事情已经做完了，其他的是别人的责任。
还好有基本盘练习的习惯，那就开始观照啦，肩关节放松，不影响内在所有的发生，发生只是看着它。往自身观察，就会看到内心是有发生的，隐微的感觉，有点冷冷的，硬硬的，把自己隔绝起来，在自己世界里，气是包裹着的。
其实这个状态是自己的常态，怕跟人沟通交流，怕烦，觉得自己跟自己待着比较舒服。
学习经典真的很有必要，讲师的教义会时不时跑出来提醒自己。讲师说：“心念一发动的，那个现场，如果你没有从这里导正，你的外面的行为怎么做，还是不会正。”我现在的行肯定是有偏差的，因为我内心里面，那个知出了问题。
《格物九讲》第十七集说到：“一定是先有知，好恶才行的。行是知的功夫，那所谓功夫，就是说，我慢慢返回于实相，才叫做功夫，我如果任我的七情六欲奔驰，那也不叫做功夫。”
那就是继续基本盘，回到自己的身上再观察，其实这个时间并不长，回到身内一会，就会发现黄庭里面的感觉，那个气会发生变化。
有一些松软了，我感觉到同事的担心，自然而然，我就去关心他，问他是不是有担心。其实问一句很简单，就是很自然的，那个柔软出来就去关心，不是我脑袋的逻辑。
那对方自然说出内心的焦虑，另外一个同事分内的事还没有着落，虽然离出差还有三天，但是当天不做完，后面两天是有其它工作安排的，那就会耽误整个出差的项目。
那我听到，也就自然地说我可以帮忙做，虽然没有安排我，但是其中部分的环节我是知道的，我可以尽力做一部分，节省出时间来。负责人听了很开心，我就赶紧放下自己的事，立即行动，很快就落实了不少流程，对方也一下就安心了。
此时，我感受到自己身上的气氛也是完全不一样了，很开阔，很踏实，发现与人交流并不是想象的那么“不舒适”。虽然也有担心自己的事情完不成，但是那个当下，反求诸己，回到心体上练习，本性自然会告诉我们往对的方向走。
“第二义本来做好，就是应该的，但你不能因为这样，而失去了第一义。”
困而勉行也好，但真的不能忘记根本，既然学习了讲师的教义，那就要在精确的方向上前进，才不枉那么多人的用心付出。
感恩讲师精彩的讲授！
LOOK 02 / 「经典原文」
Classic original text
原文出处：《格物九讲》第17集
1.一定是先有知，好恶才行的。行是知的功夫，那所谓功夫，就是说，我慢慢返回于实相，才叫做功夫，我如果任我的七情六欲奔驰，那也不叫做功夫。
2. 知，怎么知？你是用力的知，还是没有用力的知？你是好恶分别的知，还是没有好恶分别的知？知就是你怎么行，就是从知开始的，这很重要。
3.《金刚经》就告诉你，用实相来觉知，用如是来觉知。
4.知行的本体，是源自心体的。
5. 知行合一，你要放在第一义固是很好，第二义应该要并存，只是说我们在今天已经进入这种，性理心法的学问，你就应该要知道说，第二义本来做好，就是应该的，但你不能因为这样，而失去了第一义，这个心念一发动的，那个现场，如果你没有从这里导正，你的外面的行为怎么做，还是不会正。
6.你问他知不知，他也都知，他为什么搞成这么难搞，因为他的行不正，因为他的心，他的念头一发出来的好恶，本来就不正。所以最后，还是得要回到这个第一义来，不然这个事情，世界乱是必然的一个事情。
「End」
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■ 本文整理自黄庭书院“经典学习”学员分享。
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