LOOK 01 / 「心得启发」
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最近看《格物九讲》第17集，也是好精彩的一集！讲师说：“知，怎么知？你是用力的知，还是没有用力的知……”这个点好关键！！！
最近一两周练习，虽然也在做关节放松，发生只是看着祂……但总感觉哪里有点不对，就感觉和在山上练习时的感觉差了那么一点。
突然看到讲师这句，你是怎么知的？对！才发现自己在很多的练习里，都是用力在知。
在每次练习的过程里，下意识就会抱有一个期待或者一个目的去练习。例如，当气血来临时，会有个念头出来：这个气血一定要练过或者怎样怎样，会有一个期待或者假设在。
当有了这个期待和假设在的时候，下意识就用力了。所以，知的状态很重要，当下你是轻松的知，还是用力的知。包括对肩关节的知也是，你是轻松的把注意力放到肩关节这，还是用力的、或者带有目的来观照。就是学姐常说的那句：“带着探究的心去感觉。”
今天在准备小树苗前期工作，需要写一下各岗位的分工职责。想到那么多要梳理，烦躁的气血立马上来，不想写。随后看到，习惯性的打压立马跟着上来。看到了旧有模式，立马调转车头，而且今天要练习的是，轻松的觉知，不能带有任何目的与期待。
于是，肩关节松开，发生只是看着它，不带有任何期待去练习，只是轻松地回到肩关节来，渐渐黄庭一团热热的气血越来越清晰了，它范围真的不大，但是热度很高。发生只是看着它，当单纯感觉它是一股能量的时候，居然觉得这股烫烫的感觉在黄庭里是可以的。
正如讲师在《格物九讲》第17集里说的这句：“知，就是你怎么行。”知了以后，立马坐到计算机前开始整理记录小树苗相关内容。
同样，跑步也是。今天跑步时，练习轻松的觉知，会发现真的越跑越轻松，然后跑着跑着感受到里面气血突然变紧，那时候还是在单纯观照里，所以只是看到气血在变换而已。
然后，一个不留神，脑袋去想了件事情。再回到黄庭的时候，发现自己对紧进行了打压，瞬间外在的“行”变成跑步好不舒服。
再次如同讲师说的：“你是用好恶来知，就是好恶的结果，你不用好恶来知，就不是好恶的结果。”对，就在那一股气上来的时候，你用什么来知。
所以读完《格物九讲》第17集，发现这集真的好赞！！知…究竟自己是带着何种状态来知的呢？
学姐时常会说：“心法是被她一直探究，探究到很有趣味的玩出来的！”对哦，心态真的很重要……试想，老天爷那么慈悲，怎么会设计出苦兮兮的方程式让我们来走，肯定是很有机趣的。
LOOK 02 / 「经典原文」
Classic original text
原文出处：《格物九讲》第17集
1.知，怎么知？你是用力的知，还是没有用力的知？你是好恶分别的知，还是没有好恶分别的知？知，就是你怎么行，就是从知开始的。《金刚经》是告诉你：用实相来觉知，因为知是行之始。行是知之成。
2.若会得时，只说一个知，已自有行在。你是用好恶来知，就是好恶的结果，你不用好恶来知，就不是好恶的结果。
3.常常反观你的心体，那一股气一上来的时候，好恶已经发了，很清楚的。好恶发了之后，你要怎么跟对方作对，你要如何跟他辩论，把最好的辩论题材通通拿出来，那个在一刹那，就决定了。
4.第二义本来做好就是应该的，但你不能因为这样而失去了这个第一义。这个心念一发动，那个现场，如果你没有从这里导正，你的外面的行为怎么做，还是不会正。
「End」
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