LOOK 01 / 「心得启发」
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昨天下午我走进厨房装水，看到饭后厨房有点乱，心头一个涌动送上来了，我就准备要到房间去提醒老伴说厨房的东西还未收拾呢！
刚迈开两步，感觉黄庭有些怪怪的。于是我就停住脚步，同时做基本功的练习，“肩关节松下来，发生只是看着它”。发现原来我的言行举止真的是受控于胸膛这么一个小小地涌动。
有位同学说，“肩关节松下来，胸膛里的贪嗔痴才容易呈现”，这话说得太好了。本来黄庭有点怪有点卡，正是良知功用，是本性提醒我有需要归正的地方，而我没有循理，却准备利用良知的善意想要用来对他人进行“说理和教导”，这是惟己是从了。
今晚学习《格物九讲》第19集，讲师一开篇就提到“真知即所以为行，不行不足谓之知……说这个话很对的，有真知就有真行，那不行就不叫真知。外面没做好，里面怎么叫做有真知，这是很重要的。”
是的，正知见没确立何来真行呢。记得学姐说，“知的当下就要调转车头，去做对的事情，养成新的惯性就好了。”
对，无需批判自己，学而时习之，我立即转身走回厨房，动手收拾碗筷，洗刷厨具，清洁油烟机，干净灶台，一阵忙活，当一切井然恢复有序，我黄庭朗朗，再回到身中感受，气机畅然。
再来读这些经典，“遗物理而求吾心，吾心又何物邪？你说我会遗却了物理，外面不知道怎么安排，专注在我的心，外面的物理，就是为了心，心体如果真了，外面物理的安排，一定会妥当的。”，“但循着良知发用流行将去，即无不是道……学者学循此良知而已”，字字句句，无不印心。
落笔至此，再穿插一个颇有寓意的小故事：
有位学禅多年的人分享他心法观照时，说在走路遇到一堆狗屎挡道，就敞开胸膛，然后跨过去，内心可以毫无罣碍，以此来表述自己的心法练得好；
另一位则说，举凡他遇到狗屎挡道，就会默默地去打扫干净，以免他人踩到，维护环境的干净。这真所谓“真知即所以为行，不行不足谓之知”，心体真了，外在事理的安排一定会妥当。
经典真的是可以拿来用的，更可以在自己身上去验证的。最后，我用一位同学的话来与大家互相勉励：事情再多也好，讲师的经典教义一定要读。
LOOK 02 / 「经典原文」
Classic original text
原文出处：《格物九讲》第19集
1.真行即所以为行，不行不足谓之知。
2.若谓真知即是行，恐其专求本心，遂遗物理。
3.所以外面的物理，怎么安排才妥当，都是基于要安定人心用的。遗物理而求吾心，吾心又何物邪？你说我会遗却了物理，外面不知道怎么安排，专注在我的心，那我的心又是什么？你说专注在我的心，外面的物理，就是为了心，心体如果真了，外面物理的安排，一定会妥妥的。
「End」
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■ 本文整理自黄庭书院“经典学习”学员分享。
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「黃」本居中戊己土，
「庭」栽道苗德不孤。
「書」伴木床米飯香，
「院」培君子成棟梁。
直指人心·清淨本性
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