LOOK 01 / 「心得启发」
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最近学习《格物九讲》第19 集，里面有一句：“这个事情怎么安排才妥当，其实不外于吾心，这个事情之所以这么安排这个次序，就是为了要平人心而设的。”
有个朋友做事总喜欢让人等，这次跟他出行，他提前叫了的士车，车都到了一会儿，他才上车。上了车，司机很生气，说跑了很久来接我们，又要等。而这位朋友就坚持自己并没有让司机超过规定的等待时间，两人僵持着。
我有点怕两个人吵起来，也知道朋友有这个习惯，挺想借此说说他，同时也缓和下司机的怒气，脑里迅速编织着说辞，想去说服朋友，认识到自己的错误。
心里清楚自己处在批判的情绪中了，心不是朝着为双方好的方向。于是把注意力收回来，放松关节，发生只是看着它，让本性自然流行。
其实马上就感受到：当下朋友和司机顶了几句也都进入沉默状态，我也不想说什么，我也就跟着沉默了一会儿。然后朋友开始找我聊天，聊天的过程中说到关于现在生存的不易，我就自然而然地轻轻说:“是啊，其实司机师傅也不容易的，他们的时间就是钱，等久了会不耐烦。”
当时能感觉到自己说这句话时，心里是有不舍的，车里的气氛也没那么僵了。下车时，我也很自然真心地跟师傅道了谢。
且不说朋友这次怎么样吧，其实我挺惊讶的是自己，当放松下来，由本性发挥，是这样自然而真心、不着急，而成人成己的方向是这样清晰，相较以往，净相很重很爱讲道理去争辩的自己，那个说教的冲动就这样卸下来了。
经由此事，也想到，朋友爱让人等，是还没感受到那个不舍、那份体恤别人的感觉，道理说通了，也只是脑袋明白，身体还是会跟着习性的惯性去跑。
还好有一起学习这门学问，明心的路是要经由不断地练习来铺就的，我能做的就是彼此陪伴、彼此成长。很感恩能遇到这门学问，很珍惜。
放松关节，用心学习，保持那个第一义不变，就发现学习中气血在不断变化。
时而会有热热的感觉上来，一瞬间感觉那是烦躁，但也只是热热的能量，它也会在周身流动起来，也依然可以用心地学下去；时而会有怠惰的感觉上来，哦，不过是下沉的一股能量；时而又认真起来，心上一用力，站桩的脚就要收回来，要很认真的样子，觉察的当下，松开关节，也可以边站桩边学习。
有了比对的习惯，真的不怕习性了，比对成了自己的一个惯式，超级好用。
手机拿起来，就刷起来，胸口就堵起来啊，手继续刷，只是开始单纯地觉察自己身内的发生，嗯，关节和胸口都紧紧的；对比放松关节再感觉下，心上痒痒热热的，手继续刷哦，回到旧有模式。
经由对比，发现真是有个力在心上不断去按不断去用力，而那个用力才是让我停不下来的关键，看到的当下，也自然就把手机放下了。
手机消息过来，一叮咚，关节就缩紧，继续往胸膛感觉下，挤压在一起，有个瘾头出来，好想拿手机回复消息。现在习惯了，不着急，先松开关节，再觉知下胸膛，松开一些，黄庭是痒痒热热的感觉，自然去做对的事。就是这么自然。这个比对的惯式太好用了。
就是简单去做就好了，没了那么多批判和头脑思绪。就好像习射练习，一个一个步骤，从容地去练习，不停顿，这一发没中，没关系，继续比对。对习性真的不再懊恼，或是觉得人情哪里没有处理妥当而陷入内耗好久，按部就班在身上、在当下去实践就好。
LOOK 02 / 「经典原文」
Classic original text
原文出处：《格物九讲》第19集
1.知之真切笃行处即是行，行之明觉精察处即是知。
2.那知很真切，你那个心疼很真切，你一定会去做。
3.知很真切，你一定会行，那这个行的过程中，你会发现都是源自于一个不舍，那就是知。
4.真知即所以为行，不行不足谓之知。所以真知的那一刹那，就是行，你很心疼，你一定会行的，你那时候心里已经决定要怎样、要怎样了……
5.专求本心，遂遗物理。此盖失其本心者也。如果你会专求本心，遂遗物理，那可见得这个人，连本心都没得到，他已经失去他的本心了，为什么？因为本心真切的，一定有行，肯定的。
6.失去本心的人，才会说专求本心，遂遗物理。
7.夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣……这个事情怎么安排才妥当，其实不外于吾心，这个事情之所以这么安排这个次序，就是为了要平人心而设的。
8.心体如果真了，外面物理的安排，一定会妥当的。
「End」
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■ 本文整理自黄庭书院“经典学习”学员分享。
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