执正以驭奇，莫效学步寿陵人
——读《文心雕龙》定势篇第三十
闫缜尔
《战国策》记载这样一段历史：庄辛规劝襄王，不能终日与幸臣为伍，否则郢都必危。襄王不但不听庄辛的忠劝，反而恶语相向，庄辛预料楚国必亡，于是避祸于赵国。秦果然攻克楚大片土地，襄王不得不流亡藏匿到城阳。襄王甚悔，请回庄辛。庄辛最终说服了楚襄王，受封成陵君，一举收复了淮北之地。
庄辛是如何说服襄王的呢？《庄辛论幸臣》有详实的记载。文章开篇说道：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。’臣闻昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡。今楚国虽小，绝长续短，犹以数千里，岂特百里哉？”接下来，庄辛层层递进作了一番形象的比喻：
您看，自由的蜻蜓在天地间飞翔，俯身捉食蚊虻，仰头吸食甘露，它自以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到小孩子正举着粘糖的丝杆，要将它从空中粘下来喂蚂蚁。蜻蜓还算事小，再看黄雀。它栖息在树上，展翅奋飞，自以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到王孙公子哥正要射击它，白天还在树上玩耍，晚上就被做成了菜肴。黄雀的遭遇还不算什么，再看天鹅。它驾着清风，在空中安详高飞，自以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到射手正在射杀它，白天还在江湖中遨游，晚上就被烹食了。天鹅的遭遇也算罢了，再看蔡灵侯，他左抱右拥，和美人们一起奔驰在高蔡的路上，而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令，最后他自己被红绳拴上去见楚王。蔡灵侯的遭遇是不是小事一桩呢？君王您现在就是这样。左边有州侯，右边有夏侯，辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君，吃着由封邑进奉来的粮食，载着四方府库所供纳的金银，和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上，而不把天下国家的安危当作正事，没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令，才有了您现在的处境。
襄王听了之后，双股战栗，脑门子冒汗。庄辛以由小而大，由物及人的比喻，层层深入地告诫楚襄王为王的道理，不得不令人信服。文章中所体现说服人的这种“势”，就是刘勰“定势”篇中所讲的。
如果说，“气”是作者气质在文章中的体现，那么，“势”则是外在于作者的一种表现形式。“气”和“势”紧密相联，须臾不分，既是主观见诸客观的过程，也是客观决定主观的表现。
刘勰在“定势”篇中，既说“即体成势”、“循体而成势”，又称这种“势”为“体势”，可见他所说的“势”，是由不同文体的特点所决定的。或者说，不同“体”的文章有共同的“势”，也有不同的“势”，是共性与个性、一般和特殊的关系。
文章的“体势”是如何形成的呢？“夫情致异区，文变殊术，莫不因情立体，即体成势也。势者，乘利而为制也。如机发矢直，涧曲湍回，自然之趣也。圆者规体，其势也自转；方者矩形，其势也自安。文章体势，如斯而已。”作者的情趣多种多样，作品的变化也有不同的方式；但在写作时都依照具体内容而确定体裁，并根据体裁而形成一定的体势。所谓“势”，就是根据事物的便利而形成的。例如弩机发出的矢必然是直的，曲折的山涧中的急流必然是迂回的，这都是自然的趋势。圆的物体因其圆而能转动，方的物体因其方而能平放，作品的体势也就是这样。
在绘画上，人们讲究设色；而在文章上，则以情志为主。通过调配颜色，画成狗马等不同的形状。同样地，通过会合不同的情感，而形成雅正或庸俗的文章体势。
同样的一种文体可以兼容不同的体势。作者应“并总群势”，也可适当配合。“然渊乎文者，并总群势。”只有洞悉写作法则的人，才能兼通各种不同的文章体势。“奇正虽反，必兼解以俱通；刚柔虽殊，必随时而适用”。正常的和奇特的文章虽然相反，但总可以融会贯通；刚健的和柔婉的作品虽然互异，也应该根据不同的情况来灵活运用。刘勰说，如果只爱好典雅而厌弃华丽，就是在融会贯通方面做得不够。就好比夏代有人重弓轻矢或重矢轻弓，其实只有弓或只有矢都是不能单独发射的。
不同的文体要求不同的体势。但必须在一篇作品中有一个统一的基调，而不能违背“总一之势”。“若雅郑而共篇，则总一之势离。”但如果雅正和庸俗的合在一篇，那就分散了统一的文章体势。刘勰说，这就好比楚国人卖矛和盾，两样都称赞便一样也卖不掉。若要兼长各种体裁，也须善于辨别其间的差异。好比乐师对于音律、画家对于颜色一样，作家也要善于配合运用不同的文章体势。虽然写作的法则和时机要互相结合，文采的多寡要互相配合，但好比五彩的锦缎，必须以某种颜色为主基调。
文章的体势是多样化的。桓谭曾说：“作家各有自己的喜爱，有的爱好浮华，而不懂得朴实；有的爱好繁多，而不懂得简要。”曹植也说：“一般文人，有的喜爱文采丰富，意义深隐；有的喜爱清楚明白，描写细致入微：各人习尚不同，致力于写作也就互异。”刘桢说：“文章的体势，不外是刚强或柔弱。能做到文辞已尽而体势有余的，天下不过一二人而已，这样的作者是不可多得的。”陆云说他自己：“从前谈论写作，常重视文辞而忽视情志，注意文章体势而不求文句润泽。后来听到张华的议论，便信从他的话了。”其实情志本来重于文辞，而文章体势也应该讲究润泽；陆云可以说是先走错了路，后来又能改正的榜样。
刘勰抨击当时文坛上大都爱好奇巧的不良倾向，提出“执正以驭奇”的文章作法。本来大路很平坦，有的人偏要走小路，无非是为了贪图近便：正常的文句本来很清楚，有的人偏要追求反话，无非是为了迎合时俗。但和旧式相同的作品，是靠新颖的内容而写得精巧的；勉强求新的人，反因与体制不合而变成怪诞了。熟练的文章写手，应该能够掌握正常的方法，来驾驭新奇的文句。
总之，“形生势成，始末相承。湍回似规，矢激如绳。因利骋节，情采自凝。枉辔学步，力止襄陵。”有了事物的形体，就形成这种事物的趋势，形和势是紧紧联系着的，急流回旋，好像圆形的规；射出箭去，直得像工匠的墨线。根据事物的便利而进行写作，内容和形式就可能得到很好的结合。如果走弯路学新奇，就会像学习邯郸步法的寿陵人。
今人写作文章，当谨记前人“执正以驭奇，莫效学步寿陵人”的教诲。
2024年12月17日
读写坊
