璀璨夺目的作家群像
——读《文心雕龙》才略篇第四十七
闫缜尔
“才略”的“才”，指才能；“略”，指识略。“才略”指作家的才能识略。如果说“时序篇”是文学评论的总论，那么“才略篇”，则是刘勰对作家的总论。虽说是总论，也难免有所遗漏。但本篇的主旨不在于罗列历代作家的成就，而在于说明作家创作的才力，以及不同时代为作家创造的客观条件。正如后人黄叔琳所评：“上下百家，体大而思精，真文囿之巨观。”
第一部分评先秦作家。先秦九代的文章作品，丰富繁盛。虞夏时代皋陶、夔、伯益、五子的作品，文辞温和，意义雅正，可以说是万代的标准。商周时代的仲虺（音悔）、伊尹、尹吉甫，在文辞上也值得效法。到了春秋时代的士大夫，他们在外交活动中修饰文辞，丰富得像美玉的宝库一样，光彩照耀得像锦绣的店铺。楚国的宰相薳（音伟）敖、晋国的随会、楚国的赵衰、郑国的子产，等等，这些人都是以言辞富有文采而著名的。战国时代，“诸子以道术取资，屈宋以楚辞发采，乐毅报书辨以义，范雎上书密而至，苏秦历说壮而中，李斯自奏丽而动，若在文世，则扬班俦矣”——诸子百家用学说供人们采择，屈原、宋玉以他们的《楚辞》发扬光彩，乐毅《报燕惠王书》的自我辩解非常入情合义，范雎《上秦昭王书》写得措辞含蓄而用意深切，苏秦游历的说辞文辞有力而切合情势，李斯的《谏逐客书》华丽而又能打动人，要是在崇尚文学的时代，那就是扬雄、班固一类的作家了。“荀况学宗，而象物名赋，文质相称，固巨儒之情也”——荀子是学术界的领袖，而他却写了一些取象事物来命名的赋，文采和内容都很相称，的确表达出了大儒家的情思。
第二部分评两汉作家。汉家王室时代的陆贾，辩论的话很丰富。贾谊的文才脱颖而出，议论恰切，辞赋清新。枚乘的《七发》，邹阳的《狱中上书》，可说是笔酣墨饱，气势旺盛。董仲舒是专门的儒学家，司马迁是纯粹的历史家，却写出繁富的文章，也是属于诗人哀愁这一类的。司马相如爱好读书，学习屈原、宋玉的辞赋，深入了解掌握夸饰艳丽的文辞，以致成为辞赋中的领袖。王褒的文章，以“巧”字著称。扬雄命意写文章，含意最为深刻，他的文章能做到义理丰富而言辞确切不侈。
桓谭的著述多得像富翁猗顿的财富那样。冯衍平素爱好文辞游说，其文“蚌病成珠”，就像蚌蛤得病因而生长了珍珠一样。东汉的班彪、班固，西汉的刘向、刘歆，都是父子两代文采先后相继。傅毅和崔骃的文章，文采像肩挨着肩，不相上下；崔瑗和崔寔的创作，跟着他们的足迹，可说他们的文风世代相继。杜笃和贾逵，在做文章上也很有声望。李尤的赋和铭，有志追求巨大的体裁。马融是一代大儒，文思广博通达，见解高超。王逸在学问识力上都有成就。王延寿继承父亲的遗志，写作的文章瑰奇新颖，独标异彩。张衡的学识精通，文思丰富；蔡邕学识精纯，文辞雅正，两个人隔代并称。“是则竹柏异心而同贞，金玉殊质而皆宝也。”这就是竹子和柏树性质不同，同样耐寒，金子和玉石虽然质地不同，却一样宝贵。刘向的奏议，用意切合，语调舒缓；赵壹的辞赋，辞意繁复，体制疏阔；孔融章奏，气势昂扬；祢衡作赋，文思敏锐。他们各有优点。潘勖（音序）凭借经典以驰骋文才，所以他的《九锡文》成了当时超群绝出的作品；王朗发愤为文以寄托他的志向，也在序和铭的写作上达到美善的境地。
“自卿、渊以前，多俊才而不课学；雄、向以后，颇引书以助文”——总观汉代的文人，自司马相如和王褒以前，写作上多依凭使用自己的天才而不注意考求学问；扬雄和刘向以后，则颇注意引用经典来写文章。
第三部分评魏代作家。魏文帝曹丕的文才，充沛而文丽。“文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论”——魏文帝曹丕因其地位尊贵而减低了他的才华，陈思王曹植因为他失势处境窘迫而提高了身份。这是不确切的评论。王粲的文学才华横溢，文思敏捷，细密周到，兼善多种文体，文辞很少有毛病，不愧是“建安七子”中的首位。陈琳、阮瑀以擅长章表檄文著名，徐幹以他的赋和论说称美，刘桢情操高洁而兼有文采，应瑒（音阳）学识优秀而又有文采，路粹、杨修很有书记的才能，丁仪、邯郸淳也具有写作论述的美才。刘劭的《赵都赋》，能追上前代文学家的水平；何晏的《景福殿赋》，能够照耀后来进取的文人。说到应璩讽劝的情怀，那《百壹诗》便可以标示他的心志；说到应贞的文辞情理，那《临丹赋》便构成他的文采。“嵇康师心以遣论，阮籍使气以命诗：殊声而合响，异翮而同飞”——嵇康不受拘束，独行己意地发挥议论；阮籍使气任性，放纵不羁地咏写诗篇。他们两人真像用不同的声音来合奏，像张开不同的翅膀来一起飞。
第四部分评晋代作家。西晋张华的《鹪鹩赋》，写得有神采而清新流畅。左思的《三都赋》，显示了卓越的才能。潘岳的《西征赋》，汇集了他的美才。陆机的文学才华出众，在文辞上力求广博。陆云明畅练达，用思精练，文章文采鲜明干净。孙楚构思，往往用直率的措辞，文辞疏朗通达。挚虞叙述情怀，写作辞赋，一定按照规矩，措辞温雅。傅玄写作的文章，内容多有规劝的话；他儿子傅成的奏书，继承了上代，写得刚直不阿。“并桢干之实才，非群华之萼也”——他们父子都是像坚硬木料一般有真才实学的人才，不是经不起风雨的漂亮的花萼。成公绥撰写的辞赋，时时有美好的篇章；夏侯湛能模仿《诗经》《尚书》各种体裁；曹摅的长篇诗歌，文辞清丽细致；张翰的短篇诗歌，写得明辨确切。张载和张协，他们的文才绮丽不相上下，可以说像鲁国和卫国之间亲密的政治关系一样，是文章中的兄弟。刘琨的诗歌雅正雄壮，多有讽喻；卢谌的文章激情奋发而义理昭明，这也是遭逢时势所造成的。
东晋郭璞辞采艳丽，才华卓越，足为中兴之冠。庾亮的表章，文思细密而又从容通畅；温峤的笔记，循循依理而文辞清通，他们也是写作上的能工巧匠。孙盛和干宝，以长于作文之笔写作历史。袁宏写作文章，发端高扬；孙绰写作文章，总是在规矩中回旋。殷仲文的《孤兴》诗，谢叔源的《闲情》诗，承继了骈体文的特点。
至于刘宋时人才华出众，作品多得像鱼鳞一样密集。这些文人离现代很近，容易明白了解，无须烦劳加以铨评叙述。
“观乎后汉才林，可参西京，晋世文苑，足俪邺都；然而魏时话言，必以元封为称首，宋来美谈，亦以建安为口实。何也？岂非崇文之盛世，招才之嘉会哉。嗟夫，此古人所以贵乎时也。”看看东汉如林的文人才士，可和西汉的文人才士相参比。晋世的文坛，足以和曹魏的文学相配。然而曹魏时代的谈论，一定首推汉武帝元封年代的文学。宋代以来的美称，也以汉末建安时代的文学作为佳话。为什么呢？难道不是因为它们是崇尚文学的盛世，召集才人的盛会吗？唉，这是古人所以看重时代啊。
总之：文才难得，确实如此，他们的天性赋禀各有差异。一朝把性情写成文章，便千年不变凝成华锦。丰富的文采长期流传，遗下的文风名声更盛。不要说九代的文才纷繁众杂，仍可清楚地予以评品。
任何作家都不是凭空产生的。如果说地域性是作家之母，那么时代性便是作家之父。一个时代造就一个时代的作家群像，中华民族的文脉才得以源远流长。
