王向峰：诗境“八感说”
——《遥望乡关》诗论与诗作互证举要
○闫缜尔
《遥望乡关》，收录王向峰先生晚年200余首旧体诗词和部分新诗，集中展现了作者耄耋之年笔耕不辍、心系家国荣兴的精神风采。此书长篇“代序”《审美心理感动是诗情之母》，既是向峰先生多年美学理论探索与实践的心血之作，也是他从事诗词创作的会心之作。正如此文所言：“不论写什么文章，写诗写散文也好，你得感动。别以为论文作者不感动，也同样得感动，比如毛主席的《星星之火，可以燎原》《新民主主义论》等，这些他在写的时候就像写诗文一样浮想联翩、夜不能寐。”作者认为，在中国的历史上，诗和其他文学相比是文学中的文学，而且是一切文学艺术的基础，就在于它的情感和语言，到今天也是如此。基于此，作者在这篇长文中，提出了诗境的“八感说”，而且每一说，都举相应的诗词为证。而我读此书，则在他的若干创作中找到了诗与论的互证。
一感：感动之感时——“感时特别强调的是时代、时运、时局，它特别指向一个历史阶段里边。如我们放在古诗的背景之下，是说什么朝代，这个朝代里边发生了什么事情？这个时运有好也有坏。”
证诗1： 沈水湾
沈水湾头信步游，微风拂面淡云流。
双桥跨岸穿南北，一阁凌空耸夏秋。
翠柳盈堤依倦鸟，长河涌浪起轻舟。
天然大美开心地，情致怡人解百忧。
（2017年11月28日）
证诗2：白露秋情
白露茫茫天转凉，窗前绿树叶初黄。
初闻征雁横空唳，但觉秋蛩怯早凉。
冷雨凄凄淋蔓草，西风瑟瑟扫群芳。
戊戌之岁将临尽，回首沧桑感慨长！
（2018年9月7日白露）
证诗3：改微信名为“快乐王子”
白云形幻是亦非，
世事从来多指归。
莫叹人生无再少，
网名任我梦重回！
（2019年7月27日）
二感：感动之感世——“感世主要指对世代、世道变化的感受。”“在感世里边，是因为在一个历史阶段上，这种生活状态里有些好事，也有些坏事，但是，这些好事和坏事都是属于这个世代，它触动你、感发你，让你以诗来表现你这种内心的感动。”
证诗1：见朴槿惠着囚服有感
人生命运反复间，祸福穷通预测难。
岁近阳春晴日暖，顿时风雨冷阴寒。
风波宦海沉浮客，梦幻黄粱槐下官。
有女东邻多少罪，坐穿牢底不开关。
（2017年9月18日）
证诗2：山居赏梅
依山梅树竞相开，缕缕香芬滴翠崖。
天地恩光偏自得，人间大美岂需裁？
宿心只待随缘去，见性方能展素怀。
远客流连虽忘返，良园唯有梦重来。
（2019年4月）
证诗3：绿叶经秋
八月，
枝头的绿叶正繁，
一阵清风从叶丛中穿越，
树叶抖掉了身上的许多灰尘，
他向清风道谢。
随着夏去秋来，
清风日渐冷厉，
绿叶也渐难忍耐，
终于在由清而冷的寒风中飘落满地。
三感：感动之感遇——“感遇是一种什么样状况的存在呢？主要是指一个人的特殊的遭遇。它虽与时世相关，但又不是所有人都与他一样的遭遇。”而我以为，这里面也包括一种特别是境遇。
证诗1：咏荷二首
六月荷花开满塘，拈来素手染余香。
净中立品人皆爱，广散清香施一方。
色如绣女着红妆，碧绿盈川多彩光。
夏令称王为一品，花落花开皆报偿。
（2019年7月29日）
证诗2：苏轼写《凌虚台记》
知府南山新筑台，废兴成毁不须猜。
隋炀仁寿知何在，汉武长杨作土埋。
破瓦颓垣思旧梦，野田荒草诉余哀。
人生得失忽来往，岂有凌虚足恃哉！
（2017年8月7日）
证诗3：岁近寒露
北风萧瑟瑟，万类怯冬寒。
唯有苍松劲，临霜不改颜。
（2019年9月29日）
四感：感动之感旧——“感旧这种类型的感动，对每个人而言，无论年龄、地位、生存状态，都是在所难免的情怀。在感旧的感动中，作为诗人的主体，发怀古之幽情，抒当下之情怀。如对于历史上人物、事件、遗迹，或自己曾经经历的过去，如童年、故乡、故人、故国等，一旦受到触动，不论是历史事端和前尘往事，还是个人之前实际上经历的事情，便发生心理活动，不仅感慨兴怀，歌以咏志，诗而述之，以诗写来，都属于感旧之感动。”
证诗1：忆登岳阳楼
洞庭湖畔岳阳楼，千古传诗唯一愁。
老杜凭轩伤国破，范公感赋谪臣忧。
风摇竹影斑痕重，秋染湘君白发留。
浩渺烟波云挟雨，纷飞落叶记来游。
（2017年）
证诗2：戊戌夏日回乡述怀二首
故园六十七年前，游子离家多怅然。
久耐乡愁玄鬓老，每凭夜梦得归还。
沧桑历历童时事，街巷依依墟里烟。
感慨系之思往日，长留忆念慰明天。
回眸岁月去悠悠，甲子余年又几秋。
土路依稀生路改，早田改种稻田收。
小村早却饥寒迫，大岔偏多水汇流。
今日归来情未老，留诗更待解乡愁。
（2018年6月12日）
证诗3：题初国卿《沈水之阳》
沈水之阳史漫长，一朝回顾感沧桑。
几多世事虽成往，卷底仍存供品量。
一卷新书写盛京，钩沉往事笔流情。
金声玉韵风云起，势引新潮谱振兴。
行文笔力惹垂青，远绍旁收近取能。
娓娓道来偏多趣，兴波尺水作涛声。
（2019年2月14日）
五感：感动之感愤——“从感愤的形态可以看到，感动有多层次。恐怕感愤是所有这些感动里最尖锐、最集中、最激烈的一种类型。诗人要发生感愤，必然会受到强烈的激发、强烈的刺激，产生强烈的不平。像前面说到的感遇等，个人经历了之后有可能没有诗，甚至也没有言。就是经过之后，事与思就过去了，情绪就平静下来。感愤不是这样。感愤差不多是怒发冲冠的，就是岳飞《满江红》所显现的那种情境。
证诗1：旧作新抄
萧索园林噪暮鸦，忽飞忽落似寻家。
谁知今夜何枝宿，瑟瑟秋风荡日斜。
（2017年）
证诗2：呓语
人因私利起争端，凶狠几同动物般。
揖让仁和君子度，不知何日满人间？
（2019年6月）
证诗3：庚子上元望月
上元之月色昏黄，雾霭迷茫暗淡光。
千户闭门无客过，万家灯火显清凉。
嫦娥掩泪怜荆楚，玉兔忧心捣药忙。
待到新冠消尽去，银河濯水洗愁肠。
（2020年2月8日）
六感：感动之感悟——“诗人写诗在生活当中选取了一种事项，包括进入自然境界之中，写山水花鸟，烟云竹树，也不只是告诉别人所见是些什么，停留在模山范水的层次。而是如陆机《文赋》所言之‘笼天地于形内，挫万物于笔端’，使天地万物成为‘我’的构形，表现‘我’的意思，体现‘我’的人生感悟与生活哲理。”
证诗1：自题拥书立照四首
遣辞入卷等身高，何事偏能为此劳？
命宿春蚕丝作苦，任由取舍任由抛。
多年专致文章事，夜鼓更深不了场。
岂料著多人逾老，自珍敝帚乐收藏。
自恃当年血气刚，用功五纪不寻常。
任凭路远多重阻，大浪奔腾向海洋。
蓦然回首六十年，逝者如斯笔下迁。
勉就书中千万字，天公眷我梦初圆。
（2017年9月3日）
证诗2：霜降日
霜降寒霜降，朔风掠叶光。
严冬生塞北，白雪覆城乡。
候鸟迁飞尽，凝云动不扬。
流年如逝水，谁遣去何方？
（2019年10月30日）
证诗3：文集第十二卷后自勉
为文当自苦耕耘，
断晷焚膏日日勤。
回首书成十二卷，
明朝放眼望昆仑。
（2019年11月22日）
七感：感动之感伤——“在人的情思感动层次里，感伤是最为强烈的心情感动，因为使之感伤的事端，皆是直观真善美的毁亡和隔断亲情联结的生离死别的大事，是常人最难忍受的心灵之痛。作为最有心理敏感度的诗人或作家最能被激发起诗情，发出动人心弦的感伤之音。此中最深沉的是悼亡之情思。
证诗1：雪落残冬
残冬仍见雪飞扬，堕地无声怨意长。
本是青霄凝结露，却来尘上暂施妆。
东风一起知何似，泥淖同流唯自伤。
沧海桑田犹变易，谁能为尔作留藏？
（2016年2月13日）
证诗2：纪念函可始建冰天诗社370年
明清易代势苍黄，南粤才人痛国殇。
身入禅门尘未断，心怀匡志恨难当。
笔书再变留真史，敕遣流人配远方。
塞外冰天多有幸，盛京函可布文章。
（2018年5月21日）
证诗3：追念妻子王新
逝者如斯已四年，每秋难忘是今天。
生离我恸君长去，死别君怜我命单。
大化周行虽不免，缘深难结总相牵。
寝园凭吊安魂祭，热泪盈心仍不干。
（2019年10月20日）
八感：感动之感怀——“人在生活中立足于今天，已有的是过去岁月，而对于未来尚未经历，有所预想也多半是幻想。屈原在现实的苦闷中难以解脱时，穿越历史现实，前寻古人，上叩天门，终究也没有寻到匤世舒己的良策，只有在大地上投江自尽的一条出路。所以诗人作诗，难能不以所经历的生活感受为引端和以当下的心灵感动为诗的主要内容。我们从古诗中读到的感怀类作品，如登临有感、怀古思人、感叹遭遇、相逢相别、祸福无常和命运乖误等，都是感怀诗抒写对象的主要视点。”
证诗1：遥望乡关
故园遥望暮云横，深系当年游子情。
垄亩渔樵多苦乐。塾庠诵读早充盈。
家教谨守严慈训，自律修为尚杰英。
不胜乡愁天地老，梦中依旧是书生。
（2017年10月27日）
证诗2：梦里归家
多年屡作还家梦，
绝少得能愿里偿。
不是归程山水阻，
便逢落日路途荒。
艰难找到家门口，
失望室空人迹茫。
缕缕乡愁情寞寞，
醒来无计慰苍凉。
（2018年4月16日）
证诗3：更有生前《乡愁》一首
离家七十载，犹念故园亲。
今日归乡土，卧听逝水音。
私意以为，以上24首诗作，是向峰先生自出机杼的上品。反复吟哦，自以为窥一斑而知全豹，深得向峰先生深入浅出美学思想的浸润。还记得，2022年5月16日中午，向峰先生曾像往常一样在微信中发给我一首诗《大中草堂盛景》：“锦鳞水暖尽兴游，青杏待红结树头。喜鹊归来寻旧宿，草堂盛景赖天酬。池边能享读书乐，谁羡人间万户侯？我欲寻机得雅趣，奈何沈本不通流。”时值疫情猖獗之时，向峰先生大概是从微信上看到老朋友冯大中先生的挥毫泼墨之所，表达了与老友惺惺相惜与拳拳在念之情。我也照例和诗一首，过去先生会不吝赐教，但这次并没有接到他的回复，而且此后再不曾有任何信息，常引以为憾。
