加缪的荒谬，与我们的日常理解 ，或许有所不同，值得花费一点篇幅说明。
意义，必须要在某事物被命名的语境里寻找，例如：生活的意义只有在生活的情境中，才能被找到。
所以，认为生活无意义的虚无主义，正是通过“消解意义”呈现出了一种全新的，更自由，更具主体性的意义。
你可能答不出生活的意义，但你对它的模糊认知却会参与塑造你的生活。
所以“生活的意义并非只是发现，而是一种重要的创造活动”。
陈嘉映举例，有悲观的哲学家会把哲学表述得欣喜和乐观，并不是为了欺骗自己，而是为了改变自己。
当年读哲学，论文开题时，我和一位老师曾就禅宗追求的终极境界到底是生命的“冷寂”还是“绽放”争执良久。当时，最终的妥协是，我们双方都承认：这种哲学本身就包含悖论，现在明白了，禅宗的哲学通过认知架空意义，同时也在通过行动塑造意义。
所以，底色悲观的行动者，把意义置于行动之后，或许才更能在克制与创造之间找到平衡点。
