作为一名不合格的国产独立音乐听众，我也挺关注在河南南阳举办的迷笛音乐节。假期前还有朋友相约同去，出于对人群和泥坑的恐惧，还是拒绝了。
假期期间，看Live的微信群里，月亮组里，视频号上，最近几天经常看到一身泥泞的年轻人蹦跶的乌托邦景象，虽然也有零星关于接待场务和城市印象的吐槽，但大多还是可以被原谅，可以被沉浸在音乐中的快乐掩盖。
结果今天急转直下，冒出“露营区大范围偷盗”的热搜，各大平台重现大规模井盖省地域黑言论，河南这些年靠各类文化硬输出凹出来的人设，有瞬间土崩瓦解之势。
此情此景，我想起五条人的那首《城市找猪》，前不久读秦晖金雁的著作《田园诗和狂想曲》时，我也总想起这首歌。
中国的大多数城市，真的是城市么？还是在村庄“田园诗”中长出来的一种奇特的作物？真不好说。有网友评论说：“前两天感觉官方都快营销成伍德斯托克了，今天一巴掌扇回乡土中国，给文艺小青年们上了生动的一课”。
话说上一次农民给知识青年上课，还是上一次。
针对这件事，无论是惊诧的态度，和地图炮的归因，都不应该是终点。
如果只是惊诧一下，再骂骂河南人就了事，那就太不摇滚了，辜负了摇滚精神里应当有的独立和深刻。
首先得让想明白“何以至此”，安抚好自己的“惊诧”；其次得搞一些复杂归因，与普通网民的思考水平拉开距离。
对于这二十年，在城市文明中成长起来的年轻人，面对这种事件，也难免惊诧。但这确实是在歌舞升平的幕布上撕开一道裂缝，能让大家看到，也许我们不过是“在想象里度过了许多年”。
经历了漫长的宗法社会，我们目前所谓的城市文明，也只是在广袤农村包围下的几座孤岛，钢筋水泥和摩天大楼并不直接产生城市文明。
一个地方，即便貌似城市，但如果没有独立自由作为基础，依然是在各类“单位”里培养“庄稼”的大农村。而源源不断的外来人口，成为“滋养庄稼”的“肥料”，不被尊重对待，缺乏融入途径。
由于城市文明提供了发展的景观，使得我们有了步入现代的感受，而对于真正农村，以及正在“农村中长出的城市”（三、四线城市与县域）或被遗忘，或者在各类叙事和影像中被田园诗滤镜浪漫化，其实第二种“单方面的想象”，是一种更视而不见的，更深刻的遗忘。
所以，沉浸于发展景观的年轻人走出城市，当抽象的农民，呈现为具体农民，当想象的田园，呈现为具体事件，当遗忘者（或主动或被动）视线里突然涌入鲜活但粗粝的真实时，确实会带来一些“小小的无产阶级震撼”。
所以多读书，多看纪录片，多去做社会实践，虽然长不了太多本身，但这种“被整个世界伤害了”的体验会削弱很多
至于各大平台关于井盖省的地域炮，其实也很难反驳。人类大脑是偷懒的器官，简单归因，搓堆式分类是大多数人思考世界的方式。
何况根据各路消息，此次事件确实规模较大，影响较坏，何况摇滚乐受众既年轻又爱表达爱分享，此次中原的形象损失已经在所难免了。这么多年的唐宫夜宴龙门金刚营造出的文化复兴，也显得说服力不足。
但还是有人会多想一层，跳出刻板印象，联想到中小城市的经济困境，尤其是房地产实质性垮掉之后，又没有办法找到新的增长点，接下来的出路在哪里？很多地方干部都不约而同地想到了文旅牌，毕竟咱们历史悠久，说起文旅似乎遍地都是资源。
然而文旅其实是种奢侈品，如果只是砸钱搞样板工程，那确实资源很多，但如果想让文化体现出消费价值，则需要建立在商品经济繁荣，个性自由发展的基础上，否则哪怕出土了、陈列了、引进了、展示了、研究了，也只具有考古学意义，而不具备文旅意义，更没办法拉动经济。
尤其在真正的居民基本生活水平较低，契约与公德都未建立的区域，文旅最多替政绩装装门面，是无法实打实与经济挂钩的。
领导干部们在实体经济上找不到支点，想打一些年轻人追捧，实则自己似懂非懂的文化牌，也可以理解。但缺了以上基础，无论怎么打都不对劲。
曲终人散，一地烂泥（图源：豆瓣月亮组 摄影：依桐 ）
就拿咱们两河流域来说，生于河北，化身杀不死的正能量摇滚，生于河南，成了泥坑中的基本盘震撼。
怎么说呢，我们黄河流域，确实能见到最典型的官方和最真实的民间。
