虽然“旧历的年底毕竟最像年底”，但2022年整个春节，我和一些朋友，都过得很糟糕，时而愤怒，时而灰暗，时而荒诞，完全无法融入鲁镇居民辞旧迎新的氛围里。
午夜难眠时，也免不了在朋友圈潜水，做人类学观察，顺便删掉了一批不知何时加上的“好友”，这些“好友”一般同时符合两个条件：
1. 关于X县事件寂寂无声，不予置评；
2. 对于俄乌战争妙语连珠，高潮迭起。
当然，对方看我的朋友圈，应该也会有同样的反感和不适，互联网时代的交友不慎，大抵如此，拉黑是个好功能，要善用，多用，也欢迎大家对我使用。
在此期间，只能看一些不太耗神的书。
于是读了几本关于春秋、战国以及孔子、司马迁的历史通俗读物（上图），作者叫刘勃，出品是读库。
结合最近的时事以及相关评论，越发觉得我们的人文通识教育太糟糕，以至于绝大多数人都缺乏直面真相的能力，难以触及复杂的真实，满足于一个简单庸俗浅薄的答案，乐此不疲。
哪怕是波谲云诡，邦兴邦灭的春秋史，我们的教育在呈现时，也往往回避了复杂的、叠加的地理、政治和经济因素，归因为复仇、争风、好色、吃醋等。
这些所谓“人性化”的归因，恰恰是把我们祖先真实的人性做了彻底降维。这种降维最极端的体现就是戏曲脸谱，干脆先彻底失真，随后陶醉于符号里的审美。
记得我们当年历史教科书里讲西周的灭亡，也绘声绘色地讲了烽火戏诸侯的故事。西周漫长的“告别”过程，被简化为“赫赫宗周，褒姒灭之”。当然，也并非后世勾栏瓦肆说书人的创作，而是源自《史记》。
诚如西周研究者李峰所言：“或许只有将褒姒妖魔化，西周王朝的声望与其耻辱结局之间的矛盾，才可以得到适当的调和，找到了替罪羊，后世史学和政治家们才能求得一种心安，继续视西周为模范王朝”。
这样的教育层层堆叠起来，造就了我们简单归因的思维惯性，实在是令人遗憾。
（参考旧文：如何走出“符号洞穴困境”）
面对复杂的社会问题，甚至面对国际战争，我们也急于指点江山，因为我们总是想跳过过程、细节、枝蔓丛生的原因，妄想边讲段子边显摆。
凡是发这张图的，我统统删了，如有误伤，也没遗憾。
如果你发了但我没发现，请你直接删除我。
于是我们就迫切需要一些流量账号贡献出便捷的概念，鲜明的符号，时髦的理念，简单的因果，情绪的靶子，这些东西一旦到位，任谁都可以在社交媒体上凹上三分钟“懂王”人设。
哪怕压根就没认真看过任何一篇深度文章，哪怕没有任何可靠的的事实信息，以供了解过事件背后的复杂因素，哪怕从未在情境中进行过任何严肃思考，也丝毫不耽误这些单一归因谬误者的表达狂欢。
后果就是，这些随手拿来的概念未经辨析，符号名不副实，理念悬浮于空，因果值得怀疑。
而情绪的靶子，则阻止了我们对复杂性问题的追问，使得我们的追问无法深入、抄底。
这些靶子们当然多半也有很大的问题，也应当承受我们的愤怒和责任，可或许，它也只是问题因果链中的一环，在它之前还有一环套一环的成因，再追问下去，你会碰到房间里的大象。
但如果我们所接受的教育中充斥着“一言兴邦”、“妖女亡国”的简单归因，那么在对现实问题的追问中，我们或许也会停留在一些特别显眼的靶子上，而这些靶子，会成为大象（深层根本原因）的最好挡箭牌。
把靶子扎成刺猬看似解气，其实反而是在解围，替造衅开端、始作俑者解围。
如果房间里有头大象席地而坐，生存空间相关问题，都是因它而起，但房间里的人们在讨论时，总是绕过它，回避不谈，久而久之，大象就会隐形，但绝不会消失。
而隐形的大象更可怕，因为它“大象无形”，有一天可能会无处不在，占据掉所有的空间。
所以，除了提供事实、信息的内容以外，我尊重和珍惜所有触及到大象的讨论，哪怕只是盲人摸象，也比那些动作华丽但完美绕开的，要好一万倍。
