领导的终极职场目标，即决定各种资源的调配，也决定人的生死命运，要实现这种结果，其基础架构是掌握尽可能多的权力，但部分职场领导，有些时候却本末倒置了，在争权的同时，却往往更看重物质利益的争夺，这就走向了权力误区。
作为领导，其权力的有效性，在于有人听他的、有人支持他、有人拥护他，但鱼和熊掌不可兼得，领导获得权力，就必须付出代价，必须给别人好处。
自古帝王心术的核心部分，就是研究权力与权力的关系，权力与物质利益的关系，这些关系在人际之间是如何运转，又是如何发生相关反应，在领导帝王心术中，有三大要术必须领悟，也必须学会：
1、不与下属争名利
懂得让利于单位职员、会主动给单位职员增加薪资福利，给职员尽可能优越的待遇，这类商人通常比较大可能成为企业家，反之，通常就只是个商人，让利于人、给下属让利的领导，其权力基础会非常牢固；
一方面给下属优渥的利益享受，下属因为这种安逸的状态而失去争夺权力的志向、志气，且因为有了物质利益的享受，也就愿意拥护领导掌握更多的权力；另一方面通常下属的专注力在物质利益或钱财时，便容易与律法制度存在瓜葛，在以权力为尊的社会环境下，掌握权力者才是主人，掌握权力者才是这个社会空间里的资源所有者，领导要想收回寄存在下属手里的资源，用律法就可以处置掉，而律法却无法处置领导，权力是社会一切的主宰，所以，我们看，在历史上，帝王需要下属们效命时，都非常大方的给下属们各种物质利益奖励，但不需要时，随便找个理由查一查，便都是问题，按律问责，一律抄家，钱财又回到领导手里了，所以，钱财再多，只有你花掉的，才是你的，没有花掉的都是领导的、都是社会的。
2、不可让对手掌权力
权力是你可以调动人力、物力、财力的资本，不能调动这些资源的权力，其它所谓头衔或荣誉都只是个空壳，毫无实际价值或意义，皇帝们在收下属之权时，通常会给以物质利益，或者加封王爵，实际目的是通过拔高他们的名义地位，而收回他们发号施令、处理事情的权力，在单位，没有决定事情、没有做事执行的权力，就是一种架空状态；
职场对手之所以够资格成为你的对手，在于对方手里握有管理之权，就如当下企业，可以通过董事会罢免高管，但其内部管理问题仍旧由高管说了算。武则天退位之后，武氏家族势力仍旧盘踞朝堂，作为其势力代表人物武三思工作中多有掣肘，正是因为有张柬之等人在背后推动，为此，武三思联合韦皇后向唐中宗进谗言，遂以提供这些对手的地位与福利待遇的同时，剥夺了这些人的组织管理权，在中国的社会传统之下，做任何事先得有权，有权的前提是先得有顶官帽，否则，任何事情都办不了，封爵封王，实则是让这些人退居二线，失去对部门职能的一线管理权。
3、不可任基层搞反对
基层是物质的，但基层也是眼睛雪亮，谁当领导不是最重要的，谁给基层实惠好处、谁能为基层利益着想、为基层心声说话， 这才是最重要的，毕竟领导之间互相攻讦，与基层的关系不大，只要给了基层一定的利益好处，即便无法获得他们的支持，但至少不会招致他们的强烈反对，这就够了；
当然，能够获得基层的拥护最好，毕竟领导层之间的内部竞争，有时候也需要力量的支撑，这个力量的来源在于基层，基层是人力、物力、财力的来源，在春秋战国时期，宋国公子鲍欲谋求篡位，但惧怕基层的暴力被有心之人利于，成为反对他的力量之源，因此，在布局前期将所有钱财利益都施与基层百姓，同时，在基层中只要有点本事或专业技能的人员，都尽可能给他们安排在其底下工作，享受公务员待遇，基层都拥戴他，待宋昭公外出时，发动宫廷政变，也即是篡夺了中央政府的管理权，成为新的领导，没有力量的反对，篡夺之位就是稳固的。
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