崂山有花，花都有自己的故事。
比如耐冬的故事来自太清宫、张三丰和蒲松龄。耐冬特点是冬天开花，花色有红白两种，白者双瓣，红者单瓣。单为阳双为阴，阳者为红、阴者着白，故其本身便有阴阳之意，所以此花可谓暗含大道。
耐冬多生长在道人的宫中，但最有名的还是太清宫的耐冬，这缘于蒲松龄的绛雪。清初的时候，蒲松龄在太清宫见山茶开花,花朵尽数伸到绿叶之上,象落了层厚厚的红雪。于是在《聊斋志异·香玉》中把三清殿院中的这株耐冬茶写为花神,名为“绛雪”！
绛,为红色,绛雪,意即红雪。世上多的是白雪，红色的雪，也许只有这里才有吧。所以周至元在《崂山志》中说：“雪时宜游太清宫”。
不过这红雪不是天生的，是另一个传奇人物张三丰为崂山留下的最珍贵的瑰宝。清同治版《即墨县志》记载：“明初，辽东人张三丰，自海岛上移植耐冬于崂山下”。目前崂山山民、青岛市民多有养植耐冬者，并且耐冬已被确定为青岛市花，耐冬就如一个自山外移居崂山并祖辈生活于此的山民：来自外岛民间、在山内依山而生、子子孙孙繁衍于此。
牡丹的故事来自上清宫与蒲松龄。周至元《崂山志》记载：“牡丹，以上清宫白牡丹为最，花时数百朵，《聊斋》所称香玉即此。”上清宫中有牡丹，高约八尺，白花似玉，芳香四溢，满院生辉。
蒲松龄用上清宫的牡丹为原型写出了一篇《香玉》：某年某日，崂山上清宫"胶州黄生，舍读其中”，相逢白牡丹香玉和山茶花神绛雪。从此“无限相思苦，含情对短窗"，同香玉“由此夙夜必偕，爱而忘死"，最后与牡丹和耐冬 "香玉吾爱妻，绛雪吾良友也"。
情之至者，鬼神可通，一花一木亦通灵，信哉!
玉兰的故事来自白云洞。黄宗昌《崂山志》记道：“玉兰先花后叶，木兰则叶先”。
白云洞卧风窟侧下的玉兰树龄有200多岁了，是崂山树龄最长的一株白玉兰，粗逾合抱，虬枝直上云霄。春季开花时万簇攒动，如积玉堆雪。惜因疏于管护，病不得医，树干下部已大部腐朽掏空，仅靠一侧倚巨岩存活。
白云洞的玉兰象征着白云洞不屈的精神，每到花季，登山赏玉兰者络绎不绝。
木兰的故事来自牡丹窑。黄志记载：“木兰，出牡丹窑，性喜纯阴，易地多不生。较玉兰加香，此则先叶后花者。”
何谓木兰？蓝水认为，木兰即为现存崂山的天女花，其《崂山志》记：“天女花，又名小花玉兰，即黄志牡丹窑条下所谓花似木兰者,亚灌木。花冠小而奇香，先叶后花，十二出，开时下垂。此为珍品，宇内已罕见，仅茶涧庙有高三尺一株。”
可见木兰分布已经不多，蓝志特别指出了茶涧庙的木兰花，此花又名天女花，每年的五六月份绽蕾开放，树高可达5米，花大如碗，洁白芬芳。开花后结的果实呈红色，大如酒盅。
多年来崂山地区只此一株，移栽他处绝难成活。花开之时，淡淡清香在溢出，空气里弥漫着甜丝丝的味道。
因木兰花是先开花，花谢后才长叶，所以花开时满树洁白，毫无杂色，让人陡生敬仰之感，故经常寓意高尚的灵魂。唐白居易曾经专门作诗赞美木兰花，诗云：“紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。”此处木兰借用了古代传说的巾帼女英雄花木兰。
牡丹窑在哪里里？周《崂山志》曰“牡丹窑在鱼鳞口上。地生玉兰”。至于在鱼鳞口上的什么地方，就不得而知了，笔者曾经将鱼鳞口上到蔚竹庵的岔口处的一处废窑命名为牡丹窑，没有什么根据，权当个念想吧。
天女花的故事来自茶涧庙。茶涧庙有三元宫遗址，满目残垣，后有冷云洞处隐秘之地。巨岩下有一屋经修缮可住。前几年曾经有一位如德师傅在其处修行，曾和山友一起寻访。当时的木兰天女尚存余蕾，败者朵小如盅；开者花大如碗，洁白芬芳，沁人心脾。如蓝水所言，莫非此就是牡丹窑下的木兰？
流苏的故事来自关帝庙。关帝庙位于仰口湾西南，是一处景色清丽的道院。是崂山主祀关羽的唯一道院，是殿内绘有壁画的唯一道院，也是有流苏树的唯一道院。
流苏，仿佛是一个女孩子的名字。张爱玲的小说《倾城之恋》的女主人叫白流苏，一个离婚的中国美女。江小湖的《妃来横祸》里的女主角叫秦流苏，因一块玉佩从现实穿越到日曜王朝。
流苏其实是一个穗子，可以挂在窗帘上，钥匙上，还可以用来做装饰品，比如大家熟知的学士帽上面都有一个小流苏，此外，现在流行的汉服上可见到流苏的影子。
还有，可能女孩子喜欢的刘海（流海）也是流苏的一种。
百年前，一个梳着刘海的女孩在山间的小路行走，细雨飘飘洒洒的落下，慢慢湿透她的衣衫，远处悠长的钟声和香薰的味道自谷中的庙宇中飘出，引导着她前行的路，女孩累了的时候，就坐在庙前的台阶上，一抬头，晶莹般洁白的花挂满古朴的飞檐，坠落的花瓣飘在她的额头，这些花瓣名字叫流苏。
花开花落年年事，山里的花开了，山里的花落了，世间的事来了，世间的事去了。
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