曾有文言，崂山有七，然世间之事，无八则阴阳不交，消息不涨，故无以成万物，所以实际上还有第八个崂山，这就是崂山的岛。崂山的岛像珍珠链围绕在崂山诸峰的周围，中间是烟波浩渺的大海，其与主峰之间因天堑阻隔、路途遥远而少有人踏足，成为崂山仅存的秘境。
崂山有多少岛屿，志书上有记载的大大小小的海岛三十余个，有名有姓的有千里、长门、古迹、徐福，又有鲍鱼、乍莲、沧州、车轮、狮子，更有大管、小管、田横、老公。没有人类的打扰，这些海岛有的成为海鸟的家园、有的成为奇树异果的繁衍生息之地，有的成为记录原始遗迹的蛮荒禁地。
海岛上的时间是凝固的，从海岛看巨峰，世界喧嚣而浮华。不管梯子石上曾走过多少樵夫僧侣，太清海印上演了什么起起落落，也不管八卦门中流过多少循环往事，华楼山几度封封开开，明道观的银杏红了又黄，黄了又红，这里的时间一如既往，既没有开始，也没有结束。
说崂山的岛，不能不说千里岩。千里岩在距离崂山海岸数十海里的崂山湾外，岛形似哑铃。山海渺千里，千里在茫茫大海中，不过是一瞬，不过这一瞬的千里岩却与崂山的奇人胡峄阳有了联系。 胡峄阳在胶东流传广泛，其人亦儒亦仙，善阴阳，八卦，卜易，尤爱山水，常游崂山。
清乾隆版《即墨县志》记载，先生“年七十余预示死期，无疾而逝”。清同治版《即墨县志》记载，清乾隆二十三年（1758年）冬，有打渔者数人到流亭访问胡峄阳的儿子胡映藜。打渔者说：“日下遇海风，筏随浪去一夜，不知几千里。忽抵一岛，岛中百花盛开，暖如春。有洞穴，无室庐，一石平如砥，有方丈余，晒丹枣满之。枣大如鸡卵，有老人坐其旁，貌甚清古，与之语，不答。告以饥，人与一枣食之，腹果。既曰‘东南风起矣，可速去。’叩其姓名，老人曰：‘识得流亭否？’曰：‘知之’。老人曰：‘吾故里也。归语胡映藜，好为人，若翁在仙岛甚乐。’众人乘风返棹，翌午抵家，不觉饥也。”三日后，至流亭，时先生殁四十年矣，众骇然，拜而去。
渔人所到的地方即为千里岩岛。据说 1947年，流亭人周中训曾经登临千里岛，见岛上有一座小庙，庙里供奉胡峄阳的牌位，奉胡峄阳为“海神”，香火旺盛。后得知庙为渔民所建，香火也为渔民所供，以祈求先生保佑海上平安。后陆续有胡氏后人为追寻祖先遗迹，去过千里岩岛，目前岛上无人居住，虽有山洞，但洞内的水位已经过膝，无法想象几百年前胡峄阳一人是怎样出入此处独自修行的。至今岛上的天然景观仍有“仙岛旭日”、“东阳仙洞”、“天门阶”、“仙人脚痕”、“天成石屋”、“天桥吞舟”等，都是胡峄阳的遗迹
“白日偶无客，青山长对门”。另一座岛为长门岩，此岛与道家奇人张三丰有关。长门岩生长着数百棵树龄在几百年的耐冬，耐冬即山茶，原为热带花木，北方极少见，但在此岛上却繁茂异常，最高寿者为1300岁。此树四季常青，冬夏两季开花。花开时小岛红透，分外妖娆。长门岩因而得名“耐冬之岛”。究竟是何人何时将南方此树移植而来，为千古之谜。
崂山耐冬即为张三丰自该岛移栽而成，清同治版《即墨县志》有明确载：“明初，辽东人张三丰，自海岛上移植耐冬于崂山下”。目前耐冬在北方除崂山外，别处再无。
蒲松龄曾以此岛为背景写有《海公子》传奇故事，文曰：“东海古迹岛，有五色耐冬花，四时不调。而岛中古无居人，人亦罕到之。登州张生，好奇，喜游猎。闻其佳胜，备酒食，自掉扁舟而往......”文中所载的：“东海古迹岛”长门岩也。长门岩因独特的地质风貌，目前被列为崂山三大特级景点。
最靠近陆地的是徐福岛，岛在登瀛村离海岸不远处，有大、小二岛，名大福岛、小福岛。大福岛，原名徐福岛，传为纪念徐福出海而命名。据清代《即墨县志》载：“徐福岛，县东南五十里，相传徐福求仙住地，故名。”而村庄名为“登瀛”，有人认为徐福即由此“登”舟去“瀛”洲的，因而村名“登瀛”。大小福岛，地濒南窑半岛，为由青岛市区游览崂山南路必经之地。有的日本友人，当听到徐福由此出海时，便下车瞻仰，并双手合十以示敬意。
传说最神奇的是沧州岛。蓝水《崂山志》记载“山间传说，沉了沧州，立了洪洲，沉了洪州，立了胶州”。民谚中的沧州岛即为今天之潮连岛，又名褡连岛、沧舟岛、沧州岛、窄连岛。目前该岛上置灯塔，建于1899年，为德国海军所建，是青岛地区最早的灯塔。
传说遥远的过去，不知何许年代，位于现潮连岛的位置，曾有一座沧州城。老百姓世代居于城中，安居乐业，生活幸福。后来，沧州城突然被海水淹没，沉入水中，茫茫无际的黄海中，仅剩下一座小岛露出于海面之上。据说渔民于其附近下站网，往往网上宫殿顶所谓鸱吻及其他古建筑的残存，在烟波浩淼的黄海中，这个确实有些神奇。
1947年出版的《青岛指南》有如下记载：“东大山在阴岛（今红岛）之极东，滨海耸立，气象巍峨，相传为古洪州西关，有城墙遗址。农民屡于山上拾得盔顶甲片及金钗等物……冒岛孤悬东大洋村东海中，上有古井一口，水质清纯，闻系古洪州西门，但代远年湮，城舍荡然。相传明以前即有之。”
人皆知崂山周围有岛，却不知崂山原先也被命名为岛，《崂山太清宫志》功德表中记载“东海崂山，古称“老桑岛也”。何为“老桑岛”？老者劳也，古有民间航海图谱曾载之以“老山”，老言崂山之“心”；桑者坚固，即那罗延，那罗延是梵文的音译, 还可意译为“钩锁”，看看“桑”字是否像一把“钩锁”？这钩锁是否坚固，坚固就是花岗岩，所以“桑”言崂山之“身”；岛者到、道、岛之意，心到，身到，则道到，故名老桑岛。
千里岩、长门岩、沧州、老桑。典籍上虽有笔录在册，然沧海桑田、物是人非，其中真相难以尽知，也可能是理之所无，事之或有。千年、百年，往年、今日，游崂之人熙熙攘攘，人们只会看到巨峰的雄伟，九水的静谧，上苑的空冥，华严的庄肃，谁会想到这些海中漂浮万年千载的岛及其背后之事？
这就如在生命之海的人间一般，所有的前尘旧事，已经过去的，正在发生的，即将发生的，都不过是这海中的一滴水，生生灭灭、起起落落、来来去去，历史只会记载长河中的浪翻浪涌、潮来潮去，谁会在乎其中的一滴水？
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