崂山八卦门在巨峰。巨峰周围有很多峰，灵旗峰、丹炉峰、天马峰、五指峰、虔女峰、比高崮......，所有的峰起起落落，围成一个小盆地，所以说巨峰与其说是一座峰，不如说是一个盆地，这正如老子说的，万物生于有，有生于无。盆地周边形成很多的山口，这些山口被命名为门，所有的门环绕而成的就是八卦门。
八卦，中国人是很熟悉的，烟火小巷中它是到处流传的像风一样的消息，到了山上，它又成了玄之又玄的道家机要。走崂山的八卦门，沿着已经铺好的道前行即可，不必去选择路口，少用了很多行者的心思，但说实话，这就又与卦道相悖了，因卦就是为了选择而生，卦就是“挂”， 万事万物如“挂”就无法判断，无法预测，只好放在一边，所以，崂山的八卦门只有门之像，而无“挂”之择，这是天道的遗憾，也是人道的投机。
步行八卦门大多从离门开始，离门位于正南，熟悉易经人的知道，这里的门应该是按照后天八卦的方位排列的。离门很宽阔，有八门中唯一的牌坊，从天地淳和的索道运送上来的游客第一站到达就是离门，所以这里大约相当于崂山的正门吧。
离者火也，火象征着光明。此门的标志是自然碑。自然碑是崂山的奇石之一，当年蓝水先生在《崂山志》中将其列为崂山十二景之一，并名其为：碑光曜日。当旭日照耀在自然碑上，碑就成了一面光华四射的自然之镜，这镜将山海之间的神秘光华反射到天空，或者再回到大海，此之为离之光明。
进入离门的行人，有一次选择的机会，东行还是西行，左行还是右行？事实是大多数人都放弃了选择，只是跟着人流，人流在何方，就走向何方。人是社会动物，流俗的价值观和集体无意识总是左右着大多数的选择，在不经意间人其实已经放弃了自己最重要的权利。
如果把爬山当成一次爬山来说，东行还是西行，左行还是右行其实是无所谓的，因为这样的山路设计从开始就让行人脱离了应该的起点：震门。
震门在东，天地运行，日月轮换，太阳总是从东方升起，所以在八卦中，东方的震门是开始的地方。道家很喜欢东，大多数道观的正门面东，这也许是老子“紫气东来”的缘故。
震门的标志是龙穿崮，震者雷也，亘古洪荒，天地弥合，天雷滚滚，飞龙自东而来，一道闪电，龙透山崮，从此虚空破碎，天开地平，此万物开始之雷，故名为“震”。
作为道家名山，崂山很遗憾的地方就是没有东门，所以失去了紫气东来的“震”。如果可以的话，建议从泉心河沿着牧场的方向修步行道，经龙穿崮而达震门，此才为崂山八卦门之震（真）始。
万物开始了，最需要的是风，风可以带来雨，带来种子、带来土壤，所以有人说风是生命的信使。所以自震门开始应该顺时针南行，这就是巽门。巽门，在东南方位，巽者风也，巽门的标志是灵旗峰。灵旗峰峰势秀削而薄，如旗展开，那是猎猎的战旗，山如旗而展，非风而何？
有了种子，有了风，才需要日光的照耀，所以第三门才是离门。人们常常因为害怕黑暗，看到一点光就蜂拥而上，这时候光就成了网。不知道聚集在离门不知所措的人们是在“明”还是在“网”中？对了，在易经中，“离”字有“罗网”之象。
离开了离门，下一个门是西南方的坤门，象曰：“地势坤，君子以厚德而载物”。坤者地也，坤门是万物生长之所在。坤门的标志是比高崮。
比高崮在巨峰左前，形如窈窕淑女，与巨峰依依而立，又名美人峰。从崂山南麓登巨峰，过石门、绕自然碑，经七星楼、新月、幕云诸景，即达比高崮。此崮乃巨峰以南诸峰最高的一座。
巨峰为天，比高崮为地。作为比高崮的美人峰实际的高度低于巨峰，但从远处看却高于巨峰，同时峰峭拔秀丽，不可攀越，虽然名为比高，但永远是地势坤”！
清山东巡抚崔应阶有《美人峰》七言律诗：“山色真如清净身，凭虚独立迥难亲。洞中未可逢仙子，天外空教侍美人。薜荔作裳云肩润，芙蓉为面黛眉新。莫将雾鬓云鬟意，错拟山头姑射神。”也许，比的不是高，而是坤的和顺吧。
紧跟坤门的是正西的兑门。兑者“泽”也，在兑门下面正好是一条深深的山泽，这就是著名的石门涧，石门涧上有铁索桥名为“枫桥险渡”。行山的人走到这里的时候总是喜欢漫步在桥上，心中充满了喜悦。
在易经中，兑者“悦”也，兑又有兑换的意思，兑换就是在商场里花钱，在商场里花钱不也是女士（坤）的喜悦（兑）吗？，所以在商场里花钱的喜悦和枫桥上漫步的喜悦，都是兑门的“悦”啊，不过也小心，花钱不能过分，渡桥也有险，因为兑中也有“泽”啊。
过了令人喜悦的兑门就是西北的乾门。乾者天也，乾门为啥在西北，据说是周文王的西岐当年位于西北，故以西北为乾演绎八卦。乾门的标志是五指峰。
五指峰位在巨峰北，又名五指山。峰沿东西排列，五指矗立，高低错落，最高指拨千米以上，秀姿峭拔，庄严雄奇，真乃仙掌，非凡间可有。正所谓“山回路转不见君，五指高擎乃故人”。
五指峰为镇山之掌，其位置非常奇妙，正好在巨峰之背。巨峰之巅名曰“盖顶”，为帝王的冠冕。帝王倚天而立，故五指峰为乾。
乾门和坤门之间有兑“泽”，乾坤和合，则为“悦”，乾坤失调则成“泽”，此为三门之位而成也。
乾门的下一门为坎门，坎门的标志是原泉，易曰：坎者“水”也。《孟子·离娄下》：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”从原泉透出的水，日夜不休，注满海拔千米的小坑，渗透前行，充盈沟壑，再向前，反复循环，永不停歇，西去归海。万事万物总有坎，坎即是水，水即是机，所以危中有机，机中有危，故名危机。
“大过坎离三十备”，过了坎门，就是八卦此行的最后一门，艮门。艮者山也，有峰，艮也有“止”之意，所以走到这里，一个轮回该结束了，不管有什么欢乐，不管有什么遗憾，不管有什么疲惫，也不管有否收获，一切都止于山吧。
然世事轮回，无始无终，结束就意味着开始，所以“止”又是“行”，所以艮门的标志是天马峰。天马峰在巨峰东北，若一匹奔腾天际的骏马正准备奋蹄踏前。行山的人已经很疲惫了，需要止步了，此时天马破空而出，等待另一位来者的又一个行的开始，也许是又一个止，也许是又一个始，也许是又一个循环。
喜欢从泉心河，牧场走龙穿崮，经杜鹃坡到震门，而后遍走八卦诸门，出艮门沿天马峰下的小道出山，我认为，这才是完整的震始的崂山八卦门。
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