窗外的雨很大，泡上一壶茶，神游崂山，忽然想到了七涧。梁羽生有一部小说《七剑下天山》，七涧加下雨，本次神游就名七涧下雨天吧。
李煜说：自是人生长恨水长东，崂山的白沙涧水却是常向西流的，东流长恨，西流则长乐乎？亦或长恨或长乐，致使水长东或西乎？东西恨乐皆在乎一心吧。
白沙涧是九水所在的溪涧，传说是仙胎鱼，仙胎鱼游于清泉白石之中，其乐悠悠，传为崂山异人胡峄阳施法而成。
传当年峄阳、蒋道人和孙笃先三人在白沙河畔小酌。孙笃先说：“知己相会，岂可食而无鱼？”峄阳先生捋须笑道：“这好办，烦二位各折一条柳枝。”蒋、孙二人依言顺手折柳枝数条。
峄阳先生接过柳枝，将柳叶捋下撒入河中，手在水中一搅，说道：“鱼在水中矣！”顿时，片片柳叶变成了一群小鱼，往来游动，在阳光映照下晶莹剔透。这就是仙胎鱼的由来。
清同治版《即墨县志》记载“仙胎鱼出白沙河，从九水来，山回涧折，其流长而清湛不染泥尘，鱼之游泳于清泉白石中者也，大可五、六寸，鲜美异常。”这大致是仙胎鱼最早的记录。
无独有偶，崂山道士在太清宫也有些剪纸成镜、壶酒无穷、箸化嫦娥、月中饮宴等神奇的法术：“日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜，粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒 。俄一客曰:"蒙赐月明之照，乃尔寂饮。何不呼嫦娥来?"乃以箸掷月中。见一美人，自光中出，初不盈尺;至地，遂与人等。纤腰秀项，翩翩作"霓裳舞"......”
崂山道士们常在山中摆弄这些奇巧淫技，教不出几个好徒弟来也就顺理成章了。
崂山自有人迹罕至的深山大壑，但最神秘的当属南九水涧。
南九水涧源出柳树台南麓，两山夹之，逶迤西南流，经弹月桥九水村至观川台而出峡。南九水涧的传说是“隔山收法”。
“隔山收法”是崂山土人对付土虺蛇毒的一种方法。传其法：施法者携带一刀一带，骑在屋脊上，持诵念咒，咒毕，刀断其带，则隔山之蛇毙，而人伤愈。
《崂山志》里也有这样的记载，其原文如下：”被啮者，急求咒禁者治之“。这些法子应该是比较耗费精力的。目前这些古法貌似应该失传了，据老鱼认为，这是中医祝由术的一种应用。
流传在崂山原住民的民间拳脚主要也发端南九水，其代表是刘氏的崂山九水梅花长拳。崂山九水梅花长拳是居住于南九水地区的刘氏先民们独创的集健身、自卫等功能为一体的一套拳法，流传至今约有300年的历史。
九水长拳的开创者是清朝中叶刘氏第八世孙刘玉门，其取各门派之长，融汇到九水拳之中，形成九水长拳的基本套路和格式，同时设馆收徒，传授武艺，把九拳推向一个新的境界。据说当年刘氏子弟或父子切磋或兄弟对练，家家是拳坊，人人会两手，出现空前的习武健身高潮。
九水拳被当地人戏称为“炕旮旯”拳，长拳为虚，短拳为实，擅长长拳短打，不受场地条件限制，看似不成套路，杂乱无章，实则乱中有序，攻防变化于瞬息之间，出招狠、快、准，实用性强，看这意思竟然与“咏春拳”有些类似。即使到了今天九水拳仍以其独有的魅力吸引着一代代刘氏子孙，传承着九水长拳的精髓。
烟云涧是崂山之门户，顾名思义，为烟云缭绕之处。
涧在登窑村东三里，两山相夹，岩石苍秀，此处常有海雾缭绕,故名。烟云涧是旧时游巨峰的正南门户。现在的巨峰盘山路即大致为沿烟云涧而行。黄宗昌《崂山志》记载烟云涧曰：“巨峰尚远，此门户也。”
门户的两边总是大兴土木。烟云涧曾至少有三座庙宇，其涧西原有寿阳庵，曾一度为铁瓦殿之下院，原储存有巨峰诸庵败落后的铜像，也可能有铁瓦殿的铁瓦，可惜现在都不见踪影了。
涧东有聚仙宫，聚仙宫一名韩寨观，后倚危岩，南朝大海，胜景天然，局势与太清宫类似，宫中原有桂花数株，均为六百年前古物，今不存。另涧西北有巨石似椅，名椅子石，石上镌“青龙庵镇水庙”六字，书者及年月无考，可能从前此地也建有庙宇。
烟云涧西原有一狗窟窿石，形态似一只蹲着的狗，皱曲有致，中透窟窿(人可钻过去)，是一块典型的海蚀石，有着像太湖石“皱、漏、瘦、透”之美。这块天造地设的奇石后被移于中山公园汇泉村。
石头中空，生在涧中的名为狗窟窿石，生在海中的名为石老人，生在山中的名为龙穿崮，本质上其实是同一种东西。
烟云涧向上到中途为砖塔岭。砖塔岭，周至元《崂山志》记载：“在烟云涧上，相传龙撅汉河之塔置此，因名，地生骷髅花，世传为电击夫妇所化。”
传说有农夫，与母岭间收田。其妻午饷，雷雨骤作。农负妻，避塔中，母在后，狼狈殊甚。忽暴雷一震，岭上塔已仆，子妇均压砖瓦中，顶脑破裂。后砖瓦中生花，作骷髅形，耳目口鼻悉具。五月始开，其味芳而臭，民传为夫妇所化云。噫！人可不孝乎哉？！
古人说：茶禅一味，茶涧亦可名为禅涧，是隐居修行的好地方。
茶涧为清凉河上游，为驴友登巨峰的首选线路。茶涧境僻，山寂，昔时山涧中长着不少崂山夜茶，是山民采茶之涧，故名。茶涧的传说是三元宫。
三元宫现已满目残垣，院内有一花名天女。每年的五六月份绽蕾开放，树高可达5米，花大如碗，洁白芬芳。开花后结的果实呈红色，大如酒盅。花侧有木瓜树，秋日瓜熟，芬香飘溢，累累枝头，一片橙黄。
天女花奇妙之处不仅在于是崂山唯一的一株，更在于移栽他处绝难成活。当年即墨县官曾派人移植至县衙花园，此花不肯留住，便将花株枯死园中，回到崂山在原处重新发芽生长开花。这是传说，但它曾枯死两年，后又发芽开花可是登瀛地区人人皆知的事实。
多年前曾经有一位如德师傅在其处修行，老鱼曾经和山友一起寻访。当时的木兰天女尚存余蕾，败者朵小如盅；老鱼想：莫非此就是牡丹窑下的木兰？
心不乱为禅，心无所定则为迷。天下之事，大多阴阳相生，有禅涧必有迷涧，迷涧与茶涧相隔不远，名迷魂涧。
从凉清河上行不远再转向东，就到了迷魂涧。这里山中有山，涧中套涧，沟壑复杂，山密林茂，常人走进最容易迷路。
捷径总是最容易迷失的路，迷魂之路却又是游巨峰最近的山涧，大约花三个小时可达到巨峰，所以也成了前些年驴友趋之若鹜的登山线路。
迷魂涧有许多具有传奇色彩的地方，如“土虺窝子”，是说这里的蛇特别多，简直成了它的窝；还有从迷魂涧越过狗皮岭，有一个地方叫“六合常安”，显然是个祈福的名字，是谁为什么给这深山之地起这样的名字，一定有它背后的故事。
人生世间，都离不开钱，能离开的都成了圣人。所以钱也是“试圣测纸”，你想看看自己是否圣人，简单：用“试圣测纸”测试一下即可。
崂山没有试圣测纸，却有摸“试圣测纸”涧，名摸钱涧。
摸钱涧在鹤山滚龙洞东下，涧规模不大，涧中棘钩皆倒生，异于他处，此处为为明代道人徐复阳遗迹。
据说徐复阳在没入道之前，是个双目失明的盲人，后认在鹤山遇真庵修炼的李灵仙为师。李灵先为考验徐复阳的决心，将七个铜钱扔在现在的摸钱涧中，山涧里尽是些荆棘卵石，乱石缝里生了些蝎子、蚰蜒、毒蛇之类的东西。同时要求徐复阳将铜钱摸回。
徐复阳每天起早贪黑，在这荒无人烟的深涧当中，整整摸了三年的时间，终于达到师傅的要求，真正复阳！
所以徐复阳摸过的山涧，后来被人们称为“摸钱涧”或“金钱涧”，摸钱涧的棘子朝上长，那是被徐复阳向上捋的，棘子尖是红色的，那是被他血染成的。清代道人王悟禅就曾有《咏摸钱涧》诗曰：“滚龙洞下涧东流，曾有仙真炼苦头，艳说摸钱留迹在，荆针多是上弯钩。”。
不甘心为凡，又成不了圣人，只好做个隐士，隐士隐居在白鹤涧。
白鹤涧。由华阴而南约里许，有巨石盘于路，色黝然黑，状似牛，曰“黑牛石”，此白鹤门户也。
白鹤涧涧狭、岩峭，峰峦蔽映，白日阴寒。涧东有华楼山凌烟崮，为道家修行之地；西有奇地观星台，传说为胡峄阳观星处；南有瀑布，曰天落水；北为黄石宫，传为黄石教张良处。涧中旧有镜岩楼，为黄宗庠别墅，今已废。
如此善地，所以黄宗庠有诗曰：“山深泉愈响，石险路难穷。屋隐千林表，烟生一径中。湿云归洞白，霜叶等花红。何用清尘虑，萧萧满涧风。”
七涧，可每日游一涧。若体力够好，也可一日同游南九水涧、白沙涧，一日走烟云涧上巨峰，走茶涧或迷魂涧出山。唯摸钱涧和白鹤涧虽路途不远，但当独游，一者两处位置独立，二者其一为考验毅力，一为隐仕桃源，当心境相和时游之，更增屐乐。
窗外的雨还在下，一壶茶却几乎没有了颜色。正所谓：“万户巷中一间屋，老鱼半间茶半间。今日心随风雨去，留下空茶独自闲。”
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