崂山许多古道的关隘状似山门，且有古人题字其上，我们不妨盘点一下。
劈石口
劈石口是崂山南北著名的古道。此道沿着山势盘旋上升，到顶点后是著名的劈石。石高10米有余，天然裂为二片，裂缝中可行人走马，蔚为奇观，劈石口因此而得名，是通往崂东必经之地。
在劈石之西半刻有“劈石天开”四字，呈田字形排列，可倒读，亦可环读，均能成句，字径l米。另有诗刻“劈石口”，为明代万历年间即墨县县丞周蹯所作，诗文为:“莲花片片削空青，华岳分峰仗巨灵。吏向劳山挥玉斧，洞天有路不常扃。”诗刻于劈石之东半片上:通幅刻石高达4米。
三清门
去往太清宫的古道，在临近太清宫处有一块与劈石有异曲同工的巨石。只见一圆锥状石崮，从中一劈为二，中可行人，状如城门，旁侧题刻“三清门”。
此门地处太清宫北公路下老道坟旁，宫东山路未辟前，此为入宫必经之地，传说邱长春等北七真来太清宫时，即沿此路而入三清殿。题刻“三清门”于其北侧，字径70厘米。青岛市高小岩篆书。
寻真门
由天梯东攀去太清宫，有巨石横卧道中，石下有洞如门，自古为进山必经之艰险处，人登至此，不敢越石而过，只得穿洞而行，俗称“狗洞”。
此洞现在已整修成较易行走的通路，当年不过一隙而已，林钟柱《梯子石记》中如此记录“众石支一石，翱翔甫定，衔尾卧其上，人从隙中过，约略下数步，仰见青天，忽成异境，盖世俗所谓狗洞者。”因此名不雅，今名“寻真门”，取其进山求真之意。字镌于洞额横石上。面西，字径80厘米。青岛市董海山书。
龙门
内九水到潮音瀑之间有门，原名“崖门”。冷翠谷东上为石门峡，四周为绝壁，西入东出如城门，古称大，讹传“大衙门”或“大牙门”，清代即墨文人张鹤称为大龙门，今按张说命名。字径1米，刻于北岸之危崖上。集郑道昭书。 题刻“二龙门”。由大龙门东去，出口即为二龙门，崖如齿，字刻其上，字径40厘米，原山东省副省长李予昂书。
石门
行游九水，从山外上行到内四水，冷翠峡的入口右边岩石高耸突兀的地方建有一座亭子，古木阴翳，下临深潭。边上石壁有镌刻的大字“石门亭”，据说是集苏东坡字而成，可惜石壁被落叶所覆，已少有人可观得此名。
石门之名的来历一说是峰下河谷有石门，高如城墙，人可穿行其间；一说缘于亭上方的一座天然石门，真正的来历其实是后者。亭侧是一条苔藓斑驳古道，自古道上行15分钟，可以看到一座类似象鼻山的横跨山涧的门。此处为风口，立此门下，但闻风声阵阵，自门中如水川流而过，故蓝水名此门为“风石屋”，极具意趣。自风石屋上行可至降云涧，或经黑风口直到崂顶，是行山人经常走动的一条路。
聚仙门
聚仙门及石刻位于鹤山东峰山腰，门向东，两石壁夹立，南北对峙，恰成天然门户，扼登山之通道。相传著名道人邱处机同道友初到此山时，尚无山门，便用双手推开北面巨岩，才成其门，命名为“聚仙门”。当年推岩时，留在巨岩上的手迹至今犹在。巨岩上刻有“聚仙门”三字，系明代道士清虚子之手迹。
寅宾洞
在太平宫侧有狮子峰，登狮子峰必经之处有一洞，洞额有题刻“寅宾洞”。字径约25厘米，篆书，为明代进士陈沂所书，署名右亭，石亭乃其号，时在嘉靖癸巳(1533年)九月廿四日。寅宾为恭敬导引之意，出自《书·尧典》。
南天门
最有名的石门还是南天门，八百年前，丘处机经崂山道士的邀请，带领徒弟们乘船在流清河湾下船，从这儿进入崂山腹地，他在东门锥上留下了“南天门”三字。
“南天门”的石刻很早就有记载，但寻找这个石刻却费了一段功夫。很长时期，专业组织和许多民间团队都在寻找着这处刻字实物，但均无结果。后来功夫不负有心人，2007年青岛的驴友李青等人率先找到了刻字，并对外公布了刻字的位置。当时刻字已被灌木和草丛所覆盖，后来为了便于近距离观赏，就把石崖根上的植物清理了。
散门
当然还有很多关隘比以上更具险峻，但没有题刻的名字，所以名为散门。如石门山上的大石门，两峰对峙，中辟为门；天茶顶与紫英庵口之间的一线天门，几乎是天造地设的仙造之门；白云洞海天一览到会仙台之间的洞，其实更像是狗洞，名为寻仙门也不为过，还有各种形形色色的望海门，可惜它们没有题刻啊。所谓“名不正则言不顺”，盼望有一天，这些散落山野的门也可以有与自身相辉映的石刻。
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