除了上文所说的四大悬谜，崂山志书上也有一些记载言之凿凿，但实际因证据不全、无法佐证和验证的记载，大致如下。
孙昙之谜
孙昙在崂山可是大大有名的人物，在明道观附近有关于此人的多处石刻。可事实是根据正史的记载，一者历史记载没有孙昙其人，到崂山为唐玄宗采药的并非孙昙，《图书集成》记载是“王旻”，《太平广记》记载的却是“王昊”（这可能是笔误），但无论王旻王昊，均没有在崂山留下任何踪迹，而孙昙却在崂山留下了千年石刻。孙昙莫非为王旻之弟子？石刻为何不留师傅之名？
二者很多记载都说孙昙有三处石刻，1、明道观南一块石壁有‘敕孙昙采仙药山房’八字；2、又此向西再向西刻有记载孙昙奉敕采药的60余字的短文；3、棋盘石上（有的说在石下石壁上）刻有‘敕采仙药孙昙遗失祭山海求仙石’十三个字，还有着孙昙的全身像，须眉俱全。经过山友的不懈努力，石刻终于得见天日，但其全身像却无人得见。
阴山之谜
《太平寰宇记》是北宋初期一部著名的地理总志。该书卷二十河南道莱州即墨县有记载：“阴山，在县东南八十里。上有石池，深三寸，旱不减，雨不涨，冬夏清澈，曾无滓秽。池东石有马蹄迹，又有五石人，广数围，高一丈。古老相传云始皇幸琅琊，因至牢盛山望蓬莱，盖立马于此。又遣石人驱牢山不得，遂立于此。石人，诸山往往有之”。
为寻找《寰宇记》中记载的阴山，翻阅了诸多古人的游记、杂谈及各种版本的《崂山志》但都没有发现相关的记载。乐史显然不可能杜撰出一座不存在的阴山，一定有其原型的存在。遍访二崂诸山、找到此山仿佛成了自己一个解不开的心病。笔者曾经专文就探索此山的过程写了一篇《阴山探秘》，有兴趣者可参看之。
三标山的石洞
现在已经有成熟盘山路的三标山本无甚奇异之处，但有记载其北、中两峰陡峭不可登，南峰夹涧山石纹理俱为大小劈斧式，颇为奇特。南峰之上，岩石垒叠堆积，下成洞窟，甚深广，隙窍四通，能容数百人，旧时每逢兵乱，山民多到此避藏。特到三标山多次寻找洞窟，无果。前在网上浏览，好像看到有老师进洞，故洞窟应有，一致未得其径。
跃龙峰的浴龙池
在光光雕顶之跃龙峰巅，多有游者至。因有蓝志载：“跃龙峰又名浴盆峰，顶有深池，荡漾莫测”，周志载：“跃龙峰巅有池曰浴盆，风涌浪翻，人不敢近”；曹臣《崂山周游记》也说：“池巅沉黝莫测，风来浪涌，人莫敢临视”。可惜目前人们找到的浴龙池，不要说“风来浪涌”，水也没有一滴。原因一是可能山势的变化、岩石的风化导致前景不显，也可能没有找到真正的跃龙峰。
会仙山铁锚
蓝水在《崂山志》记载曰：“会仙山中段壁半挂一大铁锚，完整光亮，又太清宫西北山亦挂一铁锚，真是无独有偶。”其二，在《太清宫》一节：“西北群峰后有狍子崮，状如覆螺，顶平，有大小池如列星，大者径九尺，水深不测，名瑶池。岩间有蛎壳，其东山壁间挂一铁锚，旁石缝中有不朽板。”铁锚之事，众说纷纭，为崂山最为奇异而最难佐证之事。
对于铁锚，笔者有专文论及，有兴趣者可阅看《山上的铁锚》。
隔山收法
隔山收法主要是为了对付崂山的蛇。崂山之蛇以土虺最为厉害，特别是夏天，如果不小心踩到，突起啮人可致人性命。隔山收法，可治蛇毒。其法：施法者携带一刀一带，骑在屋脊上，持诵念咒，咒毕，刀断其带，则隔山之蛇毙，而人伤愈。
忘了在哪儿看到好像以前崂山有人懂这些古法并有治愈蛇伤的例子。这些法子应该是比较耗费精力的。目前这些古法都应该失传了。
关于崂山的蛇，推荐阅读《崂山谈蛇》
二崂虽小但五脏俱全，有不为人知之地、不为人知之事。世事纷纷，缘聚则知，缘离则失。有时候我走近这些，妄图追寻其后的真相，有时候我离开这些，沉溺尘世的烟火。百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。见与不见，知与不知，实无有异，重要的是知道啊。
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