自童真宫入山，宫在傅家埠王乔崮北下，一座灰色砖墙四围的祠庙，祠汉不其令童恢。宫内有童恢衣冠冢及乾隆年间立的墓碑，镌“敕封后汉不其尹童府君之墓”，为崂山唯一供奉县令的古祠庙，在崂山“九宫八观七十二庵”中占有重要地位。
童恢，字汉宗，琅琊郡姑幕（今山东诸城市西南）人，汉不其县令。当政期间：其境“耕织种收，皆有条章。一境清净，牢狱连年无囚。”最有名的是其训虎的故事，因民尝为虎所害，乃设槛捕之，生获二虎。童真宫附近有驯虎山、抱虎山、叫儿埠等，都与童恢训虎的故事有关，喜欢探奇之士不妨一游。
一位封建时代的小小县令，因训虎被百姓千年称颂，立祠纪念，其实“苛政猛于虎”，百姓真正称颂的是其在任的“善政”啊，不知今天的衮衮诸公，几人可以做到？
童真宫东行，有山村名宫家村，可能是当年修建童真宫的后人而形成的村落。村落三面环山，山溪穿村而过，有特产崂山巨峰葡萄，每当瓜果成熟之时，路边满是晶莹碧透的珍珠串，不免令行者馋涎欲滴。
山村的尽头右行上山，路忽窄，渐入绝境，沿着石砌的烟火小巷左旋右转，忽豁然开朗，已到村后，是大片的桃花林，粉红的桃花连绵不绝，红瓦村舍掩映于花海之间，置身其中，如生画中，真“桃源”之境也，莫非行走其中的就是“酒醒只在花前坐，酒醉只来花下眠”的桃花仙吗？
出桃源之境，巉岩散于路侧，风光无甚可观之处，愈行愈高，天空渐阔，人行至此，有直抒胸臆之快。至其尽处，忽有一崮突起，宛若华表，此即为王乔崮。《崂山续志》有记：在通真宫东，突兀千寻，上有“颓垣败灶，昔人尝避兵处也。”
王乔崮皆为巉岩绝壁，所谓“颓垣败灶”，指的是山腰马蹄、及车辙印迹。马蹄如碗，车辙似杠，被视为古迹，遗迹边有未开凿完成的山洞，古时可能搭有茅棚，以为遮风避雨。明周鲁留字：“登州周鲁”，字大如斗，在崂山论刻字之大，当为此兄。（笔者曾推测王乔崮当为《太平寰宇记》所记之阴山（具体见《阴山探秘》）。
别周鲁字，沿山顶蜿蜒的小路南行，行在山巅，天高云淡，幽谷原阔，如行平川，南行四五里，山势忽陡，盖已近诸山之南坡。
沿山势而下，竹林渐密，有残垣断壁藏其中，此为黄石宫之遗址。
宫依黄石洞而建，洞分三层，故又有下黄石、中黄石、上黄石之说，地势奇特，不知道是先有洞还是先有宫。
明张允抡在《游崂山西境记》中记：“黄石宫在翠微间，缘石蹬上，有大洞扼中路，穿洞过，复上跻乃达宫所。古柏一株，老干四五棱，亭亭耸上，是前代遗植物。宫后铜壁山，壁下黄石洞、玉液泉，俗传圮上老人曾宅此中”。
黄石宫石刻遍布，皆剥蚀莫辨。神奇的是洞东八米处有赑屃三只，憨态可掬，身着瑞祥花纹，神态古朴有神。据说其根部与山岩相连，所以无法移动，保存至今，这是长在地上的赑屃，从中可看出当时建造黄石宫的鬼斧神工。
自黄石南下月子口为白沙河，远望白沙，烟波浩渺，小岛浮游。河边有渡口，渡口有栈道直通河中，尽处有酒肆，酒旗飘扬:“三碗不过河”。问过店家，过渡即为响石，既三碗不过，则只取一瓢饮尔，飘然过渡。渡尽回望，酒肆已不见，则其为梦乎？幻乎？
脚落处为响石。响石会响，俗语云：“大音希声,大象无形”。响石之音即为大音，响石一般是不会响的，不知何年何月何处的风来时，石头则嗡嗡而鸣，若钟后余韵，浑重悠长，莫非这是它们前生的谐约？
别过响石东行至尽处，山路转为南上处，东北拐角处有绝壁，壁下有庵名“灵峰道庵”，又名下华楼。庵倚巨岩而建，前有溪谷流淌，周围翠竹簇拥，树木繁茂，山清水秀，原为华楼宫之下院。
有人隐居喜欢在高高的山巅，有人隐居喜欢在繁华的闹市，灵峰道庵居响石与华楼之间，上可华楼观桃，下可响石听音，也许这是隐居的第三种选择吧。
自灵峰道庵南上，沿着被时光冲毁的台阶路上行。时间是一把刻刀，无论多多宏大、多瑰丽、多精致的东西都要被刻刀雕琢，刻刀将空间慢慢变得支离破碎，将时间注入其中，当空间被时间占满，一切豁然通透的时候，正好是生命的终结，死亡完成了空间与时间的转换，肉体消失了，时间得到了永恒。
台阶的肉体显然已经临近生命的终结，每根横七竖八的石条都蕴藏着厚重的光阴，这是时间刻刀注入的。走这样的台阶，每一脚都要好好的寻找落点，因为有些落点已经凝固，有些落点则在虚无之上。
台阶的顶端就是华楼，右行有崮，同名王乔崮。来时的王乔为“昔人尝避兵处”，去处的王乔上面住的却是神仙。神仙为王子乔，《列仙传》载:“王子乔者，周灵王太子晋也，好吹笙，作凤凰鸣，游伊、洛之间。”相传其曾在此顶吹笙以游，故名。元代礼部尚书王思诚有《王乔崮》七言绝句:“仙子吹笙何处游，碧天明月几千秋。谁知万叠崂峰顶，犹有遗址在上头”。
看这万年的石崮，不知在这儿耸立了多少年，当它破土而起的时候，世界还是一片洪荒。几十万年时间的刻刀也仅仅在其身体上留下万年的石罅。沿着这石罅攀登而巅，华楼生碧桃在东，石门诸峰遮南，隐士观星的观星台居西，白沙河如带而绕北，来时的王乔时隐时现。
回转的路，脚下的王乔崮成了起点，来时的王乔崮成了终点。行走正如人生，对来去的崮是没有意义的，你来或不来，崮都在哪里，万年不变。也许行走表面上是期遇不一样的风景，其实是探寻自我的过程，因为每一次的行走都要回答同样的问题：从哪里来，到哪里去？
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