汉服就是古装吗？汉服复兴的历史、趋势与出圈

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本期播客「得闲茶水间」邀请了汉服圈大佬“棍爷”，深入讨论了汉服文化的复兴和日常化。

汉服到底如何定义？汉服与古装的区别是什么？汉服复兴的历史节点有哪些？“三坑女孩”与周礼有什么关系？“汉服圈鄙视链”是民族主义还是消费主义的陷阱？所谓汉服重镇“曹县”为什么被认为是“碰瓷汉服”？DIOR马面裙风波与天猫广告背后隐藏的晚明时尚趋势是什么？对汉服这一古老又年轻的文化现象，我们聊了很多，我很喜欢棍爷的一句话：“汉服可以不是你日常的穿着，但是它可以是你的一种选择。”好的社会氛围大概就是任何一种服饰都能成为日常选择。

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古装是一个广泛的概念，它包括了历史上所有人类穿着的服装，而不仅仅是现代时装之外的服饰。比如说中山装，若在未来五十年无人穿着，也会成为古装的一部分；长袍马褂，作为清朝时期旗人和汉人的礼服，现在已很少有人穿着，因此也属于古装。古装的定义与款式无关，无论是长袍、短衣、长袖或短袖，只要它们不再是大多数人日常穿着的服装，就可以被称为古装。

汉服是古装的一种，但它有特定的定义：汉服是指以周礼为理论依据，采用平铺剪裁方式制作的汉族传统服饰。这种服饰的剪裁有一定的依据，必须参考礼书，尤其是周礼。

汉服虽然是近年来兴起的一项具有广泛影响力的文化活动，也可以被视为一种文化复兴。但其实早在民国时期就已经存在汉服运动，徐世昌和袁世凯都曾推动过汉服的复兴。包括民国有些老照片都有汉服复兴的记录，现在我记得有一位老先生，梳了一个发髻，很讲究，穿了一个交领的上衣，然后下身穿了一个襦裙扎在外面，发髻上还带了一个逍遥巾——这个其实很讲究的，因为中国古人尤其是明朝以前，是要戴巾帽的，所谓衣冠，首服必须要戴。

这里面有个有意思的事情，苏州天主教堂区现在留下来的一种服饰，就是天主教神父的神父巾。原本神父是可以不戴巾的，他戴着小小的圆帽子，但是到了中国以后，中国人认为哪怕是上帝，你穿的衣服不全乎不行，就专门设计了神父的巾帽，中国盘金绣滚边，有十字架，很精美。

前几年有一个影视剧，里面就是一个情节，大概内容就是一个富家小少爷，所谓钟鸣鼎食世代簪缨家族，出门就穿了一个道袍，没带任何巾帽就出门了——这在明朝是犯法的，虽然不是特别严格，但你是一个世家子弟，这样就是太没有家教了。你要是不戴帽子出去了，下人都认为你疯了。在古时候的语境下这个是不合理的，甚至是不可能发生的事情。

元代和清代服饰，当然也是汉服。

元朝也有汉人。很多人认为说元朝人分等级，蒙古人、色目人、汉人和南人，这种分法实际上历史上是不存在的。汉族人穿什么？他不能像高丽人一样穿蒙古衣服，还是传统服饰。

清朝不像元朝，它有服饰的改革，也有意识形态的改革，的确是有些变化，但是清朝的汉族也很努力的把汉服饰文化保留下来了。乾隆的嫔妃图你见过吗？有一张图他好多嫔妃这么斜着站着，容妃就是所谓的香妃，就穿少数民族回部的衣服，汉族的妃子穿得就跟明朝命妇很像。比如在德龄公主的日记里就提及，慈禧太后身边有个特别红的女官 ，她身上穿的是汉族命妇的凤冠霞帔。宫廷命妇也有穿汉服的习惯的。汉族人是很努力的用各种形式把汉族服饰元素给留下来了，因为服饰也是礼的一环，为什么孔府留了这么多衣服下来？因为这是祭祀礼服，我们现在在做祭祀礼服的时候，还是要参考他们。你说清朝的汉人穿不穿汉服，当然穿了。

所谓汉服，简单说汉族人穿的衣服叫做汉服，你说少数民族能不能穿？当然能穿。在唐朝的时候，那些外国人在中国做官，像是粟特人、昭武九姓，他们穿的衣服都是汉服。再比如，雍正和乾隆的容像里面，他也穿汉人的衣服。虽然有一些可能抱着极端观念的人会觉得，元代或清代的服装不在这个范围之内，但实际上我们应该从更广大的文化意义上来认知，统治阶级只是一小群人，在中国大地上生活的大部分人是广大的人民群众们，元代和清代当然也是华夏。

2003年被称为汉服复兴元年，为什么呢？那年发生了王乐天事件。王乐天（网名“壮志凌云”）他穿着一件自制的汉服，到街上去了，被当时的媒体拍下来了，成为首个被媒体报道的人。汉服复兴运动扩大为公共事件，很多人开始讨论，因此这一年也被称为汉服运动元年。那天是11月22号，成为一个纪念日，后来有一个“汉服行走日”就定在这一天。我估计王乐天本人也没有想到这件事的。

当时的汉服运动，主要还是在网络上。早期的汉网、贴吧汉服吧、大明衣冠论坛等都很活跃。当时专门有网友收集一些服饰类史料，包括各个博物馆的服装图片，例如泰州博物馆、山东省博物馆等服饰资料比较多。

有一拨人是往上贴照片的，另外一拨人负责考据，在下面写说明文字，当时氛围特别的好，因为图片有限，角度不够多，大家就会讨论服饰内部的结构。那个时候还真有人就花钱去买这种流传的织物类的文物，买到了以后就把它打开，开始研究它的结构。比如说明代服饰，工艺其实很复杂，它的缝制工艺、打褶工艺，在服饰史上都是专门课题，而且古人也赋予了服饰很多形而上的意义，比如中缝。最初，中缝的出现是因为古代布幅不够宽，需要将布料拼接起来以构成足够的长度，这种拼接方式逐渐演变成了汉服的一种传统工艺，后来中缝还被赋予了更深层次的文化意义，比如中庸、正直等涵义。

从2003年王乐天上街，到了2006年算是一个节点，当时出现一些早期的汉服商业品牌，包括2006年的重回汉唐，2007年的明华堂，之后的汉尚华莲等等。到了2013年，就出现了现在很有影响力的汉服活动——西塘汉服文化周。

西塘汉服文化周是特别奇妙的一个事情，这是我国体量最大、时间最早的一个汉服活动。最早是台湾的方文山先生，他想做一个汉服文化活动，当时有他那边的工作人员来接触汉服北京，当时我们控弦司隶属于汉服北京，负责活动执行，所以这个事情就推到了我司手上。最早打算在福州做，于是先去福州考察，但是福州三坊七巷比较狭窄，古建筑群的规模也不大，条件不太合适。后来西塘听说这个事情，就来主动接触了，经过考察最终汉服文化周落户西塘。西塘方面主动、热情，这些年西塘汉服也的确成为地方的一个地标性文化名片了。我听过一个夸张的说法，在长三角地区的年轻人，每年到了10月中旬就开始请假，不请假他就辞职了——就为了在10月底去西塘。

西塘汉服文化周，往年都是在10月底的最后一个周末开始，为期大概5天，白天晚上都有节目，有很多好玩的内容。比如第一天所有部门都参加的一个活动，叫“朝代嘉年华”，是西塘汉服周规模最大的一个走秀，沿着西塘镇的主路转一圈，最多的一年有1000多人参加，整个广场都站满了。每年我们都会往里加一些东西，比如马阵、战车，还有一年加了霹雳布袋戏，还有一年我们请了全甲格斗的朋友来玩。

我没有时装，日常都穿汉服。很多汉服复兴的人士提倡汉服日常化，我觉得汉服日常化是可以的，但是现在的社会情况来讲，没有那么大的必要。

现在谁能够跟陶渊明一样说采菊东篱下？生活还是要有取舍。公司上班都要求要穿洋装，我就要穿大褂去，那很明显是不合适的，当然如果我的工作比较自由，也不需要早起挤地铁，那穿大褂没有什么不合适。这还是要看你个人的选择。

小红书@小满。

汉服可以不要成为你日常的穿着，因为的确我们是现代社会，但是它可以成为你的一种选择。有些人可能觉得我极端，其实我真不是极端，我打篮球也穿短裤，但我习惯了穿汉服，我可以穿着汉服开车，我可以穿着汉服骑马，都很方便——开车的时候把大袖捆一下就很方便。这主要还是看个人选择了，汉服应该成为一种选择，不要苛求它一定成为一种必须。这也不是所谓的文化自信，其实文化自信就是我可以穿这个，但我也可以穿那个，我可以选择。现在这个社会大家应该真的自由选择应该多一点，也没有人会那么爹，要求你一定要穿怎么样。

你在人生的一些重要时间节点的时候，我觉得完全可以穿汉服，再比如，过年是不是可以穿？还有小朋友可以穿，汉服娃娃都特别可爱。

中国丝绸博物馆

大多数人穿上汉服以后，他/她自然而然就会端庄起来。就像你穿上西装或军装以后，自然而然就会把胸挺起来，对不对？我也没有觉得挺胸而站不好，我觉得也挺美的。但是我觉得穿上中式服装后，那种身体都顺着关节微微弯曲的特别圆润的状态，才是中国人的优雅，这个也是体面的，也是得体的，并不是一定要站得跟公鸡一样才叫得体。我们所谓穿衣自由，就要兼容并蓄。

小红书@常存CUNBLVD

举个例子，前一阵子马面裙爆红。马面裙的确好看，但现代人很喜欢把它外穿，比如上身衬衣束在马面裙里面，特别是很多人喜欢穿那种膝襕加底襕两条襕的马面裙，很华贵。换在10年前，我们会讲说，马面裙不是直接外穿的东西，它一定会搭配上衣，至少你把裙头遮住，不然就不礼貌了，失去大家闺秀的风范。但现在我们已经不纠察这件事，大家觉得好看就可以，法律也没有规定不能这样穿，对不对？抖音很多小哥哥光着上身穿着马面裙给你跳舞，对这个事情我是看不惯的，但他有他的穿衣自由，男生穿马面裙这件事情，宽容度也很高了。实际上男生可以穿裙子没问题的，历朝历代都有男生穿裙子，就是马面裙这个东西是个女装，古人还是有男女装的区分。明代末年有一段时期男生喜欢穿女装，那叫做“服妖”，被认为是王朝快要结束了，礼乐服饰制度崩坏了。当然，当代你想穿什么都可以，你有你的穿衣自由，但是我有看不顺眼的自由。大家各安其事就好了。男生穿马面裙是ok的，但是你不要说这自古以来就是男装，马面裙自古以来就是女装。但在当代，马面裙变成了一个时尚消费的单品，它就跳出了汉服的层次，变成了另外一种消费主义的符号。这大概也是汉服有趣的地方。

相关名词

控弦司：一个传统文化团体和品牌，成立于2011年，原名“汉服北京控弦司射艺研习小组”，是汉服北京的下属组织，2016年独立运营。致力于传统射艺、明制汉服复原、礼仪考据恢复以及传统文化的传承，成功复原了飞鱼服、曳撒、明制官服、祭服、梁冠、玉带等衣冠形制，考据、复原并演礼了大射礼、乡射礼等。

提及的其他汉服品牌：重回汉唐、明华堂等。重回汉唐是较早一批的汉服品牌之一，成立于2006年，成都店是中国首家汉服实体店，创始人为孙异、吕晓玮，产品线包括了各个历史时期的汉服款式。明华堂成立于2007年，位于广州，创始人钟毅，专注于明代服饰的复原，注重服饰的历史准确性和传统工艺的传承。

西塘汉服文化周：始于2013年，最早由方文山先生发起，每年秋季在浙江省嘉兴市嘉善县的西塘古镇举行，通常在10月底的最后一个周末开始，为期大约5天。这个活动，吸引了来自全国各地乃至海外的汉服爱好者参与，是推广汉服文化的重要活动之一。

陈诗宇：网名扬眉剑舞，服饰史学者、编辑、影视服饰顾问。自2003年起研究中国古代服饰文化，学者孙机先生门下弟子，北京服装学院博士生。曾任《国家宝藏》第二期服饰指导、山东博物馆衍圣公朝服国宝守护人、《鹤唳华亭》历史顾问等。

马王堆素纱襌衣：西汉文物，出土于1972年湖南省长沙市马王堆汉墓。襌衣，即单衣，一种交领、无里子的罩衫。它不仅展示了汉代的服饰风格，也为研究汉代的纺织技术提供了实物证据，是中国古代服饰史上的重要发现之一。

马面裙：又名“马面褶裙”，由马面和褶裥组成，中国古代汉族女子主要裙式之一。宋代马面裙已初具雏形，明清时期最为流行。2022年迪奥“Dior Bobby”半身裙引发了文化挪用的讨论，之后马面裙逐渐成为近年来极为火爆的服装单品。很多男性也会穿着马面裙，这种打破性别界限的做法在一定程度上推动了马面裙的流行。

时间轴

02:14 黑神话悟空疑似抄袭臂鞲风波

07:13 汉服与古装的区别

14:03 汉服元年与汉服出行日

18:26 汉服商业化的肇始

20:26 控弦司服饰复原起源于射箭比赛

26:54 西塘汉服文化周：最好玩的汉服活动

31:31 元代和清代服饰是汉服吗？

40:13 历代服饰复原的现状：从民间到学院

50:29 汉服警察、古墓派与小仙女

59:22 山东曹县“碰瓷”汉服

1:04:34 汉服圈鄙视链

1:11:58 汉服日常化是一种选择

1:20:02 当马面裙成为淘宝爆款

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《汉服就是古装吗？汉服复兴的历史、趋势与出圈》

棍爷（孙宇翔），传统服饰礼仪专家

叶婷婷，十三年茶行业从业者，熹茗集团总经理

丛二，「将饮茶」编辑、资深媒体人

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「得闲茶水间」

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