你没有开悟以前，什么也不是。开悟了，什么也是。
还是继续静坐，清洗。然后理解最高见底，理解，不断地了悟佛陀的智慧，了悟他们的见地，了悟空性的道理。你就慢慢地明白了。
开悟了，你有时间，可以修色身，就可以闭关去修气脉，脉轮。其实这个时候才真正地打开，开启。
（前几天我看了电影，看的时候，好像我和世界没啥关系，后来昨天听你说完自我的问题，就不对。怎么我又存在着呢，我又在这个世界里面，我后来我就想，没有我，也没有这个世界，反正就是这样子......)
因为这个世界在你的心上，一直在你的心上。你挂着的时候，你就跟这个世界有关系，那一刻你放下了，突然用一个旁观的姿态，站立在旁边的时候，觉得这个世界跟你又没关系了。
只是你的心那一刻，少了一些挂碍，你少了一些牵挂，这个世界跟你就没关系，就远离了觉得。但是你还没证得空性，因为又有个你，又有个世界，只是你清净了一点，少了一些挂碍。
但是你并没有看透你自我的虚幻，还有世界的虚幻，这个时候证量不够，所以隔两天你会再迷失，这只是你稍稍的清净了，清净了一点。
因为所有的一切，你认为有关系，都是你心上挂上。心无挂碍的时候，一切跟你没关系。
包括邵宁也跟你没关系，包括佛陀也跟你没关系。跟什么都没关系，能有什么关系呢？你既不是佛陀，也不是邵宁。但是你是脑子空白，然后知道自己一片空白，你还没证得，还不到时候。
你有虚空相，你有空白相等等，你还着相。还需要继续修，但是多多少少，你们都体验到一些。刚才那种境界，叫心无挂碍的境界。就是心里边不挂了，这件事跟你就没关系了。
其实全世界都是你在心里面挂着，才这么多麻烦。就是现在不再挂了，并不是全世界消失了，是跟你没关系了，它不再影响你了。
这个世界的运转跟你没关系，所以你不被境转了，这叫稍稍体验了心无挂碍的感觉。因为你证量不能保任这种境界。这也是一个善境界，好的感觉。继续吧，继续修吧。
所有压力来自于内心，你的执着，因为你挂上，所以压力就来临了。你可以做事情，但不要挂碍，你可以拼命地工作，你可以一天24小时不停的去工作，但心无挂碍。你可以很精进地一天24小时修行，心无挂碍。
可以去叩头打坐，一天24小时的做，但没有你，没有佛，心无挂碍，不着相。没有着修行的相。这种状态就是最好的。这就是色空不二的相。
但是你现在，因为你又着色相，又着空相，所以你看不到色空不二的真相。你着了两边，所以又跑了。
当你进入无相的境界的时候，你是一片空白，或者无念，或者发呆，因为你还是着相，两边还是动。当你不着色相，也不着虚空相的时候，或者是不着一个什么也没有的相的时候，不着呆相的时候，色空不二慢慢就呈现出来。因为过去，未来，现在，就开始在前边一点上呈现。
继续修行。所有的都在修行，并不一定在坐垫上，你这一年，所有的起心动念都是修证，修证你的妄心，习气。
你虚妄的心，才挂碍，你用虚妄的心，不断地生起，不断地生灭，然后你被这种生生灭灭的妄心所困惑。你这生生灭灭的妄心，没有一个真实的心，你的真实的心是不生不灭，不动不摇，不垢不净的。
有一个虚妄的心生灭，然后影响你。现在你体验到一点点境界了，稍稍一点点。这就是实证。如果在红尘体验，比在坐垫上，境界里面更好。
这种境界，不是说闭着眼，我在境界里边神通广大，起坐以后一切很糟糕。这样你在红尘里能够体验到这种境界，你不是在打坐，突然感觉到，看电影的时候感觉到。
这样就会有一种证量，慢慢就会保任下来，这种证量。
继续就这样修，海潮音，继续听，耳根的清洗。因为大家都是染着，执着，你就再这样，坐在那听听听，继续听，然后打坐。
甚至有的说观呼吸，等等，什么法门都可以。听念佛号，就像听闻自己念佛号的声音，再听海潮音的生灭，都是一种虚妄相。
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
