不清净的话，你看任何一个人，就像在母亲肚子里，隔了胎水，羊水，隔了大海去望过去。你看不起实相的，你怎么能看清？你在胎里成长的时候，就那样训练出来的，你就那样看，看你生活的那个环境。你就那样认为，这个环境就那样。当你生出来的时候，你仍然是用那样的眼神看这个世界的。就是你的眼睛，当你转化眼根的时候，净化眼根的时候，你会发现，眼睛里边全是海，就是水。你是隔了一个大海去遥望，你能看到实相吗？你看不清楚，就是不清净。真的，当你眼根清净的时候，你一往那坐，你真的就看到真相了。就是那样，而且你肯定活在当下，你不会活在过去未来。过去未来怎么能影响你？因为那是虚幻的，怎么能影响？怎么会在脑子里晃荡呢？过去未来马上就消失，马上就安住在当下了。因为眼根不净，六根不清净才那样的。但是你要净化六根，你的气要培养，很正，然后才能归入主脉道。否则你坐坐坐，就坐不下去了，心量是需要你慢慢练菩萨道的。心量不是你是坐在那，啊，我的心像虚空那样想象的，不是。忍辱，布施，忍辱，慈悲。当身边那个人触碰你的内在的时候，或者是心里讨厌的不行了。算了，我是菩萨，慈悲一点吧，先从这样子。然后至于无我相，无人相，再慢慢练。明知道，但是那一刻是有觉受，就好像觉得很难受。虽然知道无我相，无人相，但你觉受在那，你就是无我相，无人相，也是苦难，觉得也挺苦的，觉受在那儿。但成道没办法，就得这样走，但是你坚持一段时间就会。如果你把气较正了，其实你那些东西对你不难，修行这些东西对你不难，你很容易下狠心的，很容易折磨自己的。你们要下狠心，你是一个很严谨的，你要是一旦确立了我要怎么样怎么样，你就把自己捆到坐垫上。你还可以，因为你是有一个目标在那，你就好去突破。就像龙哥百灵，这就是从小就是学禅宗的这种，连个目标也定不住。因为啥也说是空的，空的，自己给自己找借口，说是空的，然后就溜了。所以他们要从有开始，啥也是有，因果丝毫不爽，就在那。啥也不空，告诉你，因为你没空，你能空啥，啥也空不了。忍辱，搞清楚，看自己。比如我们出现任何小问题，烦躁不安，无法忍受。内观，其实抱怨外在是没用的，虽然可能是外在引起的，但是你要成佛，你肯定要突破这些。不管外在现在这个世界怎么样变，有什么样的组成，成为主流，怎么变，但是，你要是把自己放在一个成佛修道的位置上，你就没办法随世俗。这个世俗说，我一定要去表现自我。你要成道，恰恰是没办法这样做的，刚开始。这种我，只是打破了他那种，他就另外走了。其实无我也是表现我，那就更厉害。只是不刻意了，刻意，你慢慢走回来。那释迦牟尼到最后，还是天上地上，唯我独尊。是不是？人家也是个表现我，但是那种我就挺厉害了。你那个刻意有啥呢？我们再怎么也没办法，就是很小，能力。气如果不能够聚，不能够定，是没有力量的。有时候我们用不上自己的智慧，心里没力量，一遇事就成了纠结了，反而不是力量了。就算是有些力量，也憋着，总是伤害这个，伤害那个，才能够有了力量。但是如果你真有力量，不是那样的。所有的人，真的是人家，就是那种大菩萨，无畏施，你不只是自己有力量，你还要身边每一个人没有恐惧，没有顾虑。那才是菩萨的等级。哪个菩萨人家坐在那儿还，人家还晃荡？你们实在，你们一定要慢慢地培养这种。哪个菩萨人家坐在那，你说为了世俗有一个粉丝坐在旁边，就心动神摇，晃荡，你说这可能吗？你说那哪有一点菩萨的样子？我是举个例子。你要是说世俗的小孩子，就不说了。你说我是一个菩萨，大菩萨，身边来了一个靓仔美女，在旁边坐着，说了两句奉承你的话。然后坐在那，就晃，眼睛晃，头也晃，心也晃，你说那还叫菩萨？你连菩萨都不是，你还成佛呢？你这也太搞笑了吧。还有我们打扮可以，漂亮也可以，长得好看也可以，英俊也可以，酷也行，不修边幅也行。不在乎也行，都一样，别以为都不一样。所以你不修边幅，就比那个打扮漂亮的好一点？也不见得。自我还在呢，只是我无所谓，我随缘了，怎么怎么，都一样。但是说既然对公众场合，我们尽量的反正也还是穿一点。但是这个真不重要，这都是形式，就是你怎么面对你自己目前的状态，你站在那，你那种我执，自我的东西，那个很重要。觉照到自己那种内心，那个不自在，一定要某个样子才自在，一定要怎么样才觉得自己有自信，一定要怎么样才觉得自己有价值。一定要怎么样......这句话好像，我说出来就是为了别人喜欢我才说的。那你就觉照到，你可以那样说，但你觉照到。那不是实力，别人喜欢你，如果你内在的一些东西做得真的是好，我相信他诽谤你，他也得捕风捉影，他得给你编一套。因为你内在的东西，你知道，就算他诽谤你，你也不在乎。因为你知道自己是什么样，你活得很有力量。就是安住在那，很有力量，因为你知道，因为每一念你都考虑清楚了，连每一念的后果你都知道，每一念的觉照，了了分明，每一念可能带来的后果，你都了了分明的话，你怕什么？那你就很有力量了嘛。你知道未来会来临什么，诽谤也罢，不尊重，或者是什么，都不重要，因为你考虑清楚了。如果你没考虑清楚，你就不行。那就是觉照力，要那种力量。训练那种力量。定力，觉照力，那些力量一定要在你身上示现出来，而不是只是一个概念。如果没有，先慈悲也罢。没啥力量的，软软弱弱的就像小女人的慈悲。小女人那不叫慈悲，那叫妇人之慈，小女人，就靠哭两眼，有啥用呢？你帮不到别人。自己还晃的，站不稳脚跟呢，你还想怎么样？就说你在世界上干一个事业，干任何一个事业，你要成功，你也得这样。到真正在做事的时候，他就看你内在的实力了。玩可以，但真正大家开始起，就内在的，你有没有东西？我们内在有实力的话，就那种力量，还加上我们的头脑，我们的经验，再加上我们的智慧。足够了，你有什么干不成的？就算你在那个层面游戏，你也玩得很透了，就游戏里面游戏得很有趣，因为大家都是那种，真的是从头到脚就天地合一，天地合。你跟这样一群人坐一起玩，你也很开心。大家聊聊，都知道内在的东西，外边啊谁，真的就像八仙，你都成道了你，你装个啥？有啥，大家都知道心里是啥，没有一个人在意你真的表面那些东西。内在的东西很有力量坐在那。那何止你，坐在这儿十几个人，你想想。根本就是，假如有十个人坐在这，进来一群魔女，进来一群什么，不管它进来啥，你就知道每个人的心动都不动，你看厉害不厉害？那就是当年的佛弟子，僧团。八风吹不动，全在那坐着，你看人那道场，不是进来一个成一个，进来一个成一个。他就坐在那，别人进来，就不用讲，就影响了他。并不是说也不知道，什么都知道。不是说不知道，不是说那些弟子们傻了，不是，就是人家的力量修在那儿了。是，一个道场的很多的场啊什么，是大家建起来的。当然老师很重要，但是大家也很重要。你们的气如果是漂动，浮的话，这个道场就这样。你们自己也受不了益，知道吧。每个人都影响这个道场的一份子，然后大家共同组成这个场，然后在这个场里边修行。如果每个人不能觉照自己内心。每个人那样，这个场就那样，进来就那样子。有的人进来就觉得，哎呀，我很舒服，觉得挺好，挺好。有的是，他们太散了，坐久了，他就知道里边还是有东西的。太散的进来，猛不丁觉得还可以，因为跟红尘比的。但是你是跟红尘比的话，你不可能吧？我们修了两年了。应该内心有一点力量了。但是说要说，有一天你会知道的，有一天突然你就知道了，哦，就是，我以前是什么样的，有一天突然就知道了，突然刹那之间一刻就校正了。听懂了，真能校正。其实很多时候是，耳根还是有一半儿堵着呢，听懂了，过一阵儿忘了。但是有一天你会突然发现，哎呀，我真听懂了，而且那句话，其实很简单的，根本就跟修行都搭不着边，但我真听懂了，刹那之间全部校正了，就那样。就像修过阿罗汉的这些，本身修慈悲心不够，慈悲心很欠缺，但是慈悲心在哪行修呢？在最讨厌的人那儿修。因为阿罗汉，他为什么有特别讨厌的人呢？是因为他讨厌自己的肉体。因为自己的身体里边的东西决定了，阿罗汉是排斥自己的身体的，这样呢，他就会讨厌这个世界，然后就讨厌，其实跟他关系越近的，他有时候越讨厌。就是有时候，你的慈悲心一定是在这里边生起来的。然后生起这些慈悲，当你慈悲外在的时候，也是慈悲你自己内在，是一样的。如果我们是佛的话，其实我们伤害最深的是我们自己。你们都是给自己很深的伤害，这么多年就伤自己，伤自己啊。伤自己的时候一点情面不留的，七情六欲，贪嗔痴慢疑什么都住这儿，让自己有欲望，有习气，然后就利用它做这，做那。杨宁老师随缘开示《力量》 #30782 @2014-03-21
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
