大潮起珠江，惊鹭一叶舟。
人世三起落，百朝墨书收。
--《历史》
今天妇女节，祝各位女同胞节日快乐。
时至今日，甚至智能化时代正在来临，现在还讨论社与资的问题是不是过时了呢？为何现在还有澄清和坚持是否为社会主义的必要呢？这两个制度，就像人类社会组建的游戏规则，所有人在这个游戏规则里面生存，生活、生产、发展。正如自然万物接受天地法则运作一样。在这样的框架里，无论人类使用什么工具，是智能的还是手工的，都涉及到如何劳动、如何获得分配的问题，而这是人类其他所有社会活动的最中心点。
换言之，无论人类在哪种阶段，都是涉及到劳动与分配的问题。这实际便是所有制的问题。这亦是为何我们至今还有谈是姓资还是姓社的必要了。
我的哲学老师说，中国需要构建的是统合新自由主义、马克思主义和中国传统文化三大派别的文化体系。可如今，个人认为，文化的统合，赖于社会制度，也即社会大秩序的构建与稳固，在这个基础之上，不同文化自然而然地进行交流、互相交融，实现动态的统合。正如中华文化，本身在时间长河中，就是不同派系的文化互相交错融合的结果，而其社会秩序，始终是农耕文明的小农经济。这亦说明了，底层的经济所有制与上层的文化体系是我互相匹配的，如此才能持续发展，长治久安。
有人说，在毛主席时代，人被绑架在自己的土地里，在农务里。似乎能以此否定在新中国那三十年城乡两大公有制体系的历史作用。但现在人们何尝不是被绑架在市场里：无论什么领域，无论哪个岗位，无不是在用数字说话。均在强调钱与量化的结果。也即是，在当今过度市场化物化社会，人们不论内涵，只论形式。不论意义，只论名利。不在乎创作，只要求效果。效果，本质上即名利的量化。人人都要对它负责。且抛开“谁所有，分配多少的问题”，光说“被绑架”，相比过去，现在有什么不同？
然而，钱和数字，真的那么重要吗？如果就人之本身而言，所需求的东西实在太少的。可为什么他们变得那么重要呢。皆因我们生活在一个靠钱和数字生存的环境。若不如此，人就会没饭吃。这意味着什么呢？借助市场买卖，将钱作为社会生存的惟一手段。整个社会的游戏规则，以此建立起来。只有靠钱活着。于是，钱和数字就成了至高无上的事物。
对比现在与伟人时代，最大的区别大概在于，在毛主席时代，只要假以时日粮食和技术有了重大突破，富便是自然而然的事，是靠势发展的。每个人，雨露均沾。受其保障，任何人不被抛下。而现在，绝大多数人拆散分离成孤立的个体，他们只能靠自己。除非其本身是官僚或资本二代三代，被抛下的是那不拼命往前跑的人。即便如此，还有大量往前跑的人也在被淘汰。任何支持市场自由主义的人，本质上就是接受弱肉强食法则的人，他们就是野蛮的动物。鉴此，他们便不要披着文明的外衣说好听的话。
或多或少，我们都能感知眼下这个世界太动荡撕裂。就全球范围而言，这些原理都是共通的：动荡撕裂的底层基础是因为利益分配失衡了。底层的人，希望通过呐喊、抗议甚至暴力，分得一杯羹。上层的人，官僚和资本，希望通过手中的权力（行政权力及集资权力），赶紧将大众资产收入囊中进行转移。中层的人，左右两边摆，一边被上层的人收割而不忿，一边被下层的人夺饭碗而骂咧。只有毛主席提出了“人民民主”，代表人民的利益，实现人人平等、共同富裕的社会主义公有制，才能从根本上解决这一问题。
可有人说，公有制就是要求政府全能全责呀。在他们看来，搭建一个企业平台，让所有员工接受这个企业的运行规则，让他们各在其位，各司其职，共同劳动，共同完成任务，共同获得对应的分配，就是合理合法。让一个国家搭建起这样的平台，则等同于要求政府全责全能，是非分之念，要人们自生自灭、任意接受那并非是神的市场的优胜劣汰就是合理。在他们眼里，私有制是唯一的可能。在大千世界，这不是另一种极端和迷思，又是什么。
极左极右，我们都要警惕。毛主席教导我们要跟着发展的客观规律走，把握那历史的必然趋势，又注重微观的实践，不偏不倚。
这里再列举一些戈尔巴乔夫的言论，比如，他攻击苏联现实社会主义是“官僚专制的”、“极权的”、“专横的”制度，理由是它存在各种垄断：政治上，共产党的领导地位和无产阶级专政，造成了对政权的霸占，这是“政治垄断”；经济上，生产资料公有制占统治地位，排除了人们对所有制的自由选择，这是“经济垄断”；思想上，马克思列宁主义起指导作用，妨碍了“吸收先进思想”，这是“精神垄断”。
他认为，这些“垄断”导致社会生活各个领域出现“异化”现象：政治垄断导致“人与政治、政权的异化”；经济垄断导致“人与财产、生产资料的异化”；精神垄断导致“人与文化的异化”。其目标是指向，通过“改革”，来消除垄断、克服异化。其企图混淆视听、颠倒是非，用马克思的概念来反对马克思。他提出办法是多元化，包括取消无产阶级专政，实行名为“全民民主”；取消马克思列宁主义的指导，实行资产阶级自由思想泛滥，诸如此类。
正如周新城先生指出，实践已经表明，戈尔巴乔夫所指的民主社会主义并非社会主义的一种模式，而是资本主义的另一种名称，其批判的矛头正是社会主义最根本的东西。否定了无产阶级专政，否定生产资料公有制等，就是否定了社会主义。
由此可见，戈尔巴乔夫可谓是国内公知的鼻祖。历史早已证明，苏联听了戈尔巴乔夫的话，其后来的命运如何呢。1992年，苏联社会主义联盟瓦解成几个国家，大大削弱自身的力量，从根本上推翻自己的根基，从美国的最大对手，沦为美欧的小弟。
俄国真正强盛起来是什么时候呢？我们知道，在十月革命以前，俄国还是落后的荒蛮之地。政权掌握在沙皇手中。资本主义晚于欧洲萌芽。是列宁在二战期间，带领俄国战胜侵入的欧洲诸国，在短短时间内实现独立，迅速壮大。到了斯大林，已经从沙皇的封建帝国（经济远落后于同期欧洲）到领先欧洲的社会主义强国，成为唯一能与美帝抗衡的主权主体。
这说明了什么问题呢。社会主义能充分发挥全民作用，集中力量办大事，是民主集中；是化零为整。资本主义是以私为上，将每个人分离孤立；是化整为零。光从制度的优劣而言，社会主义比资本主义更具优势。这就是为什么当初欧美千方百计拆分苏联联盟。这又是为什么欧盟欧元做不起来，被美帝打散的原因。历史如此清晰可见，难道我们还要被重蹈覆辙吗？
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