偶得神妙笔，添著几行书。
青史欲留名，黄尘掩古珠。
--《青史》
最近陆续看一点周易，发现，人类或者说天地自然的规律，简化为“理-数-象”三大基本原理。其中理，是最高的那“一”个理；数是最原始的“八”个数；象，由此衍生出万象。这是一个高度概括甚至具有超验性归纳的原理。人类最高的文明与智慧都是极简的。可如今人类在不断地无休止地分化、裂变、冲突。这是反人类向高维进发之路径的。换句话说，现在的人类是不断降维的路径。
这与西方不断分化、精专的文明，在其不断追求规模与细分的资本市场互相配合的推动是分不开的。相反，共产主义，将人类的多元凝聚为“一”，也就是多元之上存在最高的统一，亦或者是“同一”以下允许多元。这才是人类不断向高维进发的应有方向。而今时今日已经很难再有“一”，反是不断分裂（难以统合）的分支。这是逆着人类向高维文明发展的。我深信资本主义的末日就是人类的末日一说。
现代知识分子总以为自己代表了人类，代表了人类的真理。他们总是强调人的本性是动物性的一面，强调人性之私乃私有制的合法性来源，而提出公有制或者共产主义是反人性此等似是而非的观点。殊不知，他们似乎忽略了一点：一旦他们将人类自己定位为“动物性”这一层面，那么，就要注定接受将人类降维为动物的一切伴生物和后果。包括冲突与战争。也即，私有性的自由，最终导致的必然是自私自利。
持类似观点的是“竞争论”。他们过于强调“竞争”，视其为至高法则。竞争论，最大的争议不是“存在竞争”，而是把竞争视作人类的最高目的，或者本能目的。事实上，人类的本能是生存，而不是竞争。也就是，人类的最终目的不是竞争，而是生存。竞争只是生存的一种手段。他们的竞争论更多是说明，竞争具有普遍性，是人类发展史上实现持续生存的手段。
为了说清楚这一问题，我们大概将竞争分为两种，一是作为人类生存方式的一种竞争；二是作为人类生存理念的一种竞争。前者的竞争直接表现为：为生存资源的“你抢我夺”，是互相冲突的本能动作反应。这属于低级的竞争。后者的竞争则为如何组织与领导人们去获取生存资源，属于更高级的竞争。
在人类社会，除了“你抢我夺”的低级竞争外，必然还有“共同的集体行动”的高级竞争。人类历史已经证明，如果人类只有低级的竞争，敌对力量互相残杀，同样会毁灭，甚至毁灭得更快。只有高级竞争，以合作--以人类某种集体为单位--共同对外活动，才能实现持久的生存。对于人类生存而言，低级竞争只是一种无序的本能作用，并不是决定作用。
这一历史经验以中华文明最有说服力。在农耕文明阶段，以“儒释道”三派文化，塑造的中华民族共同体，并非依靠“竞争”（或者说你抢我夺的低级竞争）这种方式而存在发展的。它之所以存在那么久，主要因为：一是天然的地理屏障--山脉和海域，将中华文明与其他文明物理隔开。在生产力低下的时代，保护作用不容忽视。二是，与农耕文明匹配的社会结构和精神理念，既建立人-家-乡族-社会-天下这样的社会伦理与社会组织合一的社会结构，又能以超验概括却融入生活日用的思想文化体系，安顿人们的精神世界和现实世界。三是，以人之实用为中心，发展生产力，发展经济、文化艺术。这才让人们在这片土地生生不息，而不是“竞争”。
也许有人质疑何以中华文明延续，认为那是儒家主观编造的，不值得信任。但无论历史是怎么写的，事实是，中华民族存续了几千年。对比古今中外，尤其近现代以来，我们应当更加真切地体会到这绝非易的事，相反是非常艰难的，甚至是人类的奇迹。如果我们把这人类难事，只归因在“地理”的竞争优势，是有带偏颇的。地理优势，只能从外因说明它的竞争优势。但内因呢？千万年以来，人类有多少族群，是消亡于内部冲突与战乱，即过于强调竞争，而忽视合作的。如何避免内乱，导致自我毁灭，也是中华民族之所以延绵的极为重要原因。
换言之，我们看到的结果，除了战争杀戮之外，还必须有和平共存，人类才得以延续。无论此种和平共存，是双方互相妥协的结果，还是以一方绝对灭绝另一方绝对胜出为结果，其共同点是，战乱之后各派利益终于分割均衡，局面终于得到缓解，人类终于在废墟上重新建设与发展。否则，一直战斗不停息，必将导致互相毁灭。
而马克思主义者看到竞争，承认竞争，但不止于竞争，他们的最高目的是实现人类的大平等大团结。而竞争论，只能解释竞争作为人类生存方式，具有普遍性，却不是决定性。具有决定性的，是适应人类生存基础的那种生存方式，也就是，生产力及生产关系。生产力的发展，最终决定了人类的前途命运。
这里值得强调的是，以和平为最高义的战争，才是真正为人类谋福祉的战争。毛主席一生都在贯彻这一最高要义。其他战争，无论以什么面目出现，无论出自谁的口中，都是为一己之利的战争。同理，不通过未雨绸缪的备战而苟且的和平，都是假和平。以和平为最高目的战争，人类才能抵达和平。以假设战争而预备战的和平，才能避免真的战争。孰是孰非，人民自当明辨是非。
此外还要澄清的，无论是马克思，还是恩格斯，还是列宁，还是毛泽东，他们都是在当时生活得还算中上等的出身。只是，他们想帮更苦难的群体过得好些。也就是说，他们走共产主义道路，完全不是为一己之私。相反，犹太人统治世界的手段是通过“生息资本”-高利贷控制人类，而马克思正好是揭露他们真相的人。两者的本质区别，还是能分辨出来的。
至于许多文化人诟病的阶级斗争，确实是把双刃剑，既是获得阶层利益平等的利剑，也是分化解体一个国家的手段，要慎用。且应将所有爱国者都归入人民范畴才更好，避免人民内部分化。统一战线比阶级斗争对一个国家的建设正向作用更大。
总而言之，以上无论人性论还是竞争论，都属于思想派别的交锋，实际上是背后的认知体系和逻辑的交锋，更高的是一种价值理念、世界观的交锋。或许根本上，同立场的不同途径没有具体对错，只有同样的目的：如何让我们国家在世界丛林里打败狼群发展更好。所谓殊道同归。也所谓正本清源。
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