萧瑟秋风今又是，举头望月冷清池。
人间又换青山在，寥廓霜天庄梦迟。
实在的，现在就业环境非常恶劣。所幸，日积月累或者说潜移默化，跟着伟人习得了那样的思维模式，才能让自己在这个竞争异常激烈的环境中勉力前行。人的改变，最先是从思维方式开始的。此种改变也是最彻底的。
这里值得强调的是，毛主席的思想力就是行动力。这是他最伟大的创举。中间没有任何多余的转述。他比单纯的实践多了思想厚度，比单纯的理论多了行动指向。他是思想家，也是行动家。是真正贯通古今，把脉千年，落点当下，在微处着手的唯物史学家。
可以说，当我们真正透彻研究伟人思想，研究唯物史观，我们就不再迷惑困顿，我们的思想也是行为，心中是那慈悲的清澈。
要读懂毛泽东思想，读懂马克思主义，还必须读懂列宁主义。列宁，确实是马克思与毛润之之间连接的桥梁。他比马克思多了实践的经验，也进一步将马克思的理论推向社会现实，赋予它更具有穿越历史的长线视角。毛泽东思想，在革命时期，在很大程度上继承的是列宁主义。最直接原因是，毛润之与列宁的个人经历、所处的社会环境和所在的历史阶段更为相似，也更为亲近，更易产生共鸣。
或许还有一个原因就是，马克思当时所在的欧洲资本主义阶段较为成熟，毛润之所处的中国则是衰败的农耕文明阶段，是小农经济。这两个历史阶段之差，决定了他与马克思对于资本的认识之迫切性和深刻性不尽相同。这也导致了在某种程度，伟人晚年在新中国发展起来后，人们开始变富（尤其是三年困难期过去以后，1963-1966年的经济发展，究竟算不算开始富裕起来，可参考当年的经济数据和当时的生活照片），官僚特权开始出现，人们收入开始出现分层，不知如何处理更为妥当。
但是这并不能否定毛主席对经济建设的重视。伟人自革命之日起，就注重经济与思想两个重要中枢。首先是经济。实际上，从农民运动起，他已经牢牢抓住经济问题。农民运动的核心是土地革命。土地革命的核心就是经济，有土地，能种粮食，能填饱肚子，甚至还能挣钱。如果不是这样，土地革命是不会成功的。光靠所谓洗脑、喊口号能有什么作用。那些回答说有用，并以此作为抨击毛主席老人家的依据，都是没有过过自力更生的真正日子的人。
可为何那些人一提到毛主席，就把饥饿贫穷与他联系上呢。那是因为他们从来不肯真正研究历史，真正研究当时国内的形势：迫切需要农民积累的资金来建立工业体系，之后才能反哺农民，实现农业机械化，实现城乡共同富裕；真正研究比现在更加凶险复杂、直接导向国内的国际形势：那时，新中国虽然刚成立，但国力太弱小，根本没有安全防火墙。稍有不慎，就会被入侵被掠夺，人民随时重入水深火热之中。
其次是思想。这便更不必说。思想教化，从伟人未革命起，就注重教育及新闻舆论的作用。他始终抓住枪杆子和笔杆子。反观，在他身后，几乎难有两者兼顾者，不是抓经济忽略了思想，就是抓思想忽略了经济。
我们再讨论，为何二战，最初是由德国爆发。彼时，欧洲各国的资本主义已经高度发展。世界在一战以后基本被瓜分完毕。一般性的资本主义，逐步发展为垄断性的资本主义。不同的垄断资本巨头之间的利益矛盾，变得日益尖锐。而德国相对于英法等其他欧洲国家，殖民地较少，国内尖锐的利益矛盾难以对外输出，最终迫使其在本土最先发起战争。
时至今日，实质上，现在美国内部斗争正像彼时的德国。其内战的引爆点，在于美帝能否成功向外输出矛盾。在这段时间，中国在极大范围内，以低廉的出口商品及外挂外逃的天量资本，为美国输血，充当了缓和其内部斗争的缓冲带。如此，反观我国，目前内部的矛盾，很大程度是因官僚买办正牺牲人民的利益为美帝输血，导致国内货币量严重短缺，就业与收入严重失衡，这将进一步致使国内的矛盾冲突日益加剧。
如果我们不正视这一问题，不将日益激烈的矛盾有效地加以解决，甚或相反地，进一步走向两极分化、阶级固化，将面临跟面临内战压力的美国、二战前的德国一样的风险。更甚的是，我国历来秉持“和为贵”的思想传统，从不对外输出矛盾，一旦国内矛盾激发，将引起更大的危机。这是由资本主义的致命弊端决定的。
马克思说过：如果资本有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至绞首的危险。从根本上，资本是全面激发人们的欲念，让人不断向外索求，为满足钱权欲念，不管洪水滔天。可以说，不灭垄断资本，世界不得安宁。万望我国切莫走官僚资本的老路。前车之鉴，除了蒋集团，更有二战前的德国。
最后我们讨论，为何那么多人抨击马克思主义。事实上，只有马克思主义才能全方位解释这个赤裸裸的世界。其他理论，包括所谓人性自私论，即便是对的也只能解释为什么人会如此，它的理论是单点的，不能全方位立体地解释人如何构成这个社会，他们之间有何关系，这个社会如何活动与运转。
只有马克思主义才能从各个视角，从人类社会发展的根源，从人类自身发展的需要，来解释这个世界，认清这个世界。尤其是，在进入到垄断资本时代，如何揭示拥有瞒天过海的“通天”能力的资本巨头的真实面目。
我们看一个常识性道理：生产力发展，必然带来财富积累。假若这些财富，只归于极少数人所有，绝大多数人都不能分的一杯羹，那么必然带来利益的差异。差异越大冲突越大，最后必然导致斗争，乃至战争。相反，假若这些财富，归属人人所有，或者分配得均衡，有所差异又不至于差异太大，这才能从根源上消除利益两极分化带来的冲突。
我们说，人类的战争冲突，必然是起于利益差异的冲突。其他的差异，包括思想文化的冲突，顶多是打打架，不至于引发战争。
以上如此浅显的道理，却未必有人看得到。我们要记住一个结论：只有从马克思主义的角度，从生产力及经济基础的底盘逻辑，才能认得清这个世界。才能做得到此心光明。才能相信伟人那句话：道路是曲折的，前途是光明。
