不求感恩，不求回报，不求理解，三不求。也不求别人爱你啦，尊重，认可你。你怕啥，你着相，你不自在。不要求这些，这些东西是一个菩萨行于这个世界，在见地上，在脑子里要清空的东西，否则你会受伤害。只要你求，求回报，求理解，甚至求理解说，没有爱心了，说好像我为你做了什么什么，好像我怎么了，怎么......我知道你不是求，是觉得，别人应该有这些东西，没有这些东西不能成道。没关系，你先从你的脑子里清掉。那么你就会在每一个地方看到，看到有那些东西，不是没有。他会做的，每个人都会，人家都会以自己的方式成道的。所以你先不求。你不求的时候，即使是说这个人真的是他不懂，他从来没有人告诉他做事应该感恩，但是你说话的口吻，和那个语气，一定是充满慈悲的，不是以抱怨，冷嘲热讽的语气。他没成长的时候他怎么能懂得呢？心灵的成长，孩子们是感受不到自己成长的。你让儿子现在懂得感恩你吗？你让儿子现在懂得理解你吗？你让儿子现在去爱你吗？他还不懂得什么叫爱，他的爱现在是一种依赖。没我爸我没吃饭的地方，睡觉的时候要找个地方睡，没我爸怎么办呢？他是种现实的依赖。但是他认为依赖你就是爱你。然后别人打你的时候，骂你的时候，他也很不舒服。那就是爱，那就是小孩子的爱。你不能说儿子不理解我就是不爱我，不是那样。他也不懂得，你明天病了，他睡得呼呼的，他才不管你呢。难道他不爱你吗？根本不知道你为啥病。尤其你心里痛的时候，你失恋的时候，你让儿子理解你吗？他还怎么知道你心里边痛苦呢？他以为你是最幸福的人天下。他会认为你，我爸就没难事，我爸可厉害啦，我爸天塌下来能顶着。他就不会理解你也有痛苦的时候，因为你跟他的等级差的太多。他会认为你没有什么事搞不定，因为他遇到的事，你都帮他搞定了。他不知道你也有搞不定的事。但是呢，他这种不理解你，不能说他不爱你，不是这样的，还是很爱你的。除非有一天，他长得跟你一样大，他才知道你遇到了什么难处。但是他不理解，你能不爱他吗？你求个啥呢你？不求，就是先从里边，也不是说你求，但是要彻底把这些概念赶走，要彻底地没有这种概念，做你该做的事。如果你求这些的，如果稍稍脑子里有一丝这样的观念的时候，你就不会有激情。你做事就不会有激情和动力，你就找不到动力跟激情了。你去爱儿子，你有什么动力跟激情？你会想着要回报，要理解吗？你不会的，是不是，该做什么做什么，因为他是你儿子。一个菩萨去弘法，他会想着众生去理解吗？该做什么事做什么，因为人家是佛子。那是你该干的事业，那是你应尽的义务。你抚养儿子是你应尽的义务，否则你就不叫菩萨，也不能称为一个菩萨，你也不在菩萨道上。一个修行者，走了十几年的修行者，如果还从这里边寻找支撑点，从众生的理解里寻找支点，那你就不行了，那你迟早会踩空的，你迟早会失望的，甚至绝望。这是其一。其二呢，你有没有从内心真的有一念，我在荷担如来家业？我要去弘扬佛法，把释迦牟尼佛的智慧在这个世界上弘扬出来，不管遇到任何困难，我都在所不惜，无怨无悔。有没有，你真的从这里边发过一个心？别说，人家古时候那些译经师，那些从印度到中国的译经师，长途跋涉，经历过那会儿没有车，没有飞机，走过来。路上都九死一生，带着一部经走到中国，把经典译出来。为了个啥？就因为感恩，就觉得太珍贵了，释迦牟尼佛的东西。不留在地球上，不给后代子孙留下来，简直......如果他领悟了，他不给这个子孙，这个地球后代留下来，那简直就是有罪。如果他没看懂也罢了，如果他觉得好，他领悟了......就像我们这一代众生，你没有给子孙后代，你觉得有一个好东西，你独自享受了，你连后代众生一点也不考虑，那真是有罪过的。而佛陀的智慧，如果一旦有人去领悟了，他不传给这个世界的众生，你简直愧对佛恩。释迦牟尼佛经历了那么那么多劫的苦难，然后证出来的东西，然后无私地就告诉你，然后我先受益了，你先受益了，我们先受益了。你受益了，不告诉别人。你哪怕传播一点点，哪怕讲的不圆满，没关系，能做什么做什么，还求什么呢？就算这个世界上明天没有一个人修行，你也要把它重新整理放在那。因为随着时代的进化，越往后，越看不懂前边的东西了。我们这个时代是21世纪，已经进入网络时代，那我们已经看不懂以前的梵文，又看不懂以前的古文了，那你用通俗的语言把它整理出来。那我们未来的一代可能能看懂你的，在你的基础上再返回来看，一代一代就这么往下传的。在我们这个基础上看，然后在这个基础上再看古文版，古文版上再看梵文版等等。它一代一代，虽然我这一块可能讲的不圆满，没有释迦牟尼佛讲经，但是你总是一个跳板，他看完你的，理解了一点，然后他就再看原文就更好一点。内心有一点，就是放下这些牵绊，乞求众生的理解对你是个负担。我们如果乞求众生理解，那就是着众生相，那些对我们的心理是最大的负担。放下它，无牵无挂地做弘扬佛法的事。因为内心有众生，你有众生的时候，当你度众生就很累，然后你渴求众生的回报跟理解，你就更累，那心里面你会，每天压着三座大山。没众生相，然后弘扬佛法。没众生相，你还求什么众生回报？你还求什么理解？求他们说什么，做什么？没众生相，你也无众生可度，只做自己该做的事。你不在度众生，你是做你该做的事情，份内的事。那是你该做的，就是这样子。放下那些负担，否则负担太多了担的。如果你着众生相，那亲情的相，友情的相，这些都会着的。还有姐姐兄弟父母孩子，这些相，你只要着众生的相，你都会放不下。如果我们渴求众生的理解，我们这些还是泛泛而谈，我们就会渴求自己最喜欢，最爱的人的理解，这个更难放下。比如说渴求妻子，丈夫，或者你喜欢的孩子将来孝顺你，就说你越往后，越会求这些东西。这种求，对一个大菩萨应该清理得一干二净。不求。不求不苦，没有什么苦，然后那些相也没有。所有的苦难，病痛，你在这一生你不求。即使你很苦，走的很苦很累，你的病痛啊，所有的一切出现的时候，你也能一笑置之，因为你心里边了无挂碍。你不挂众生，也不会挂着你的病，一样的。你不会挂着你的那些苦难，那些东西，经历过，说起来就像说笑话，真的是在三维角度一个梦而已。弘扬佛法也是。有什么？较什么真。这些事也不能较真，弘扬佛法也不能较真。只是做，你不做怎么办？你不做没人做，你只是做。要是太多人做，巴不得不做呢，要是大家都挤成一团，明天大家都发心去做，哎呀，我巴不得出去玩儿一下，不做了。这又不赚钱，又不讨好的事儿，还没成就感。杨宁老师随缘开示《不求》 #31610 @2014-08-04
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
