LOOK 01 / 「心得启发」
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自从去年上山学会了“松关节“这一招后，我回来一直在练习，在练习中曾经看到了自己黄庭那个紧跟着攀上去的力，放松关节后，那个力也卸下来，体会过那种身心放松的感觉。所以，在后面的练习中，当身中有力在的时候，总会有种也想去分清楚哪个力是我攀附上的力的念头，又在不知不觉中“用力”地去寻找我的“自以为”了。
还好，时隔几个月后，我又幸运地回到了山上，被火眼金睛的学姐发现了，再次带我回到了正道上。也通过这次经历，让我对于“松”的定义更加清晰了一些。（嗯，难怪学姐常跟我们说，要累积经验值。只要一直在练习，错了偏了也能帮助我们更清晰地体会什么样的才是对的。）
就像在《格物九讲》第30集中，讲师说，什么是“己”，“我私”（人欲）：“是你提起的意念，你用上的力气，而去改造了这个气血造化。”紧了，用力了，不一定就是人欲，要在气上去检验：我是不是去改造了那个天然的气血造化？是不是在自然发生的气血上用了力，加了好恶？
前天下山回来，令人惊喜的是：飞机竟然提前了70分钟到达。当然，同时也收到一个消息：热心来接机的家人要晚40分钟才能到。所以，我要在机场等他们近两个小时。
坐了没多久，开始烦躁起来，言也冒出来“2个小时呢，我今天还没打坐呢。这个时间给我打坐多好呀~”,“早知道，我就自己住附近酒店，再坐高铁回去就好了，还能有时间打坐呢......”
头脑知道他们的好意，但是那一股股的烦躁，甚至让我升起了责怪家人的念头了。其实一开始烦躁的时候，我就意识到了要在当下去练习，只是那个决心不够坚决，所以练习也是浮躁的，表面的。
就像讲师在《格物九讲》第30集里面说的：“习气我执，完全没有改变，那原因是什么？就是这战阵一起来，你就退了，你没有准备，要跟它对决，要跟它好好地对着干。”真的是这样呢，其实那种浮躁的练习根本就是退了，没有那种“如临战阵般的勇敢对决，非去之不可的意志。”
第二天早上，家人兴高采烈地准备在武汉玩两天再回去。虽然昨天晚上就听他们说到过，但是真正要出发，看着他们收拾背包的时候，虽然头脑清楚孩子们想在假期玩一玩，先生希望家人能一起游玩的心情，也明白我不能自私地只顾自己(本来想在国庆假期做一些训蒙班的计划，也想好好打坐站桩的。）但心里还是莫名一阵烦躁上来。
当下，把头脑上转的注意力收回来，拿出“就这一招”，身心放松，全然交还给本性。单纯地松松地感受着此刻黄庭的气的涌动，扫除廓清，不留一毫力。边松松地感受着，边准备自己的随身物品。
观照和放松依旧在进行……发现第一义的练习，就像文中讲师说的打地鼠的游戏一样，头冒出来就打；如猫扑鼠一般保持觉察。在迈下车的那一刻的轻松和小小的愉悦，还有那个感恩家人和想好好陪伴家人的念头，我知道我在第一义上。
就本集中以及这次在山上，讲师常说的，“就这一招”。真的就这一招。简单明了，只是真的要有那个“如临战阵般的勇敢对决”的勇气和魄力。
感恩讲师给了我们这么多可以依循，对照纠偏的经典；感恩学姐一次次点出我们的误区将我们拉回正道上；感恩大家的分享，让我们能学着在生活中应用起来~
LOOK 02 / 「经典原文」
Classic original text
原文出处：《格物九讲》第30集
1.对我们而言，你可能感觉到一个意念的变动是没什么，所以我们才会一整天在那边逞其欲望。如果我们像科学家一样，有办法把你的意念所造成的改变，在烧杯里试管里实验，显微镜下给你看，每一个人都乖乖的了，就不再会这样了。那个改变可大了，整个周身的造化都变了。
2.习气我执，完全没有改变，那原因是什么？就是这战阵一起来，你就退了，你没有准备，要跟它对决，要跟它好好的对着干。怎么对决？你说那就更用力！不是~是不用力。它一起来，只有一招对它，不是跑掉。一招对它，就是完全不用力，放开它，它的心体自是中和的。所以，它复其天理，当下就用天理，克去这个私欲。
3.各位，不要小看这个放松。放松，不用力，这个事情无底洞，尤其是”黄庭“，无底洞。有一毫在，则众恶相引而来，这就是问题所在。为什么你学这个，去除贪嗔我执的学问这么久，丝毫进步不了？就是因为你只要有一毫在，那就表示你会用力，这样对不对，那就众恶会相引而来，因为用力是一个习惯，所有的恶都是用力了，它就相引而来。
所以你只学一招，就可以完全克敌制胜，一个大将军出来，千军万马全扫平，就依照而已。这一招要怎么练呢？在那个当下，它一出来那个”当下“，各位有一个游戏是这样，有一个头冒出来就要打了。头冒出来就打，头冒出来就打，要有这个魄力才行，打到它都不敢出来就成功了。
「End」
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■ 本文整理自黄庭书院“经典学习”学员分享。
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