2019-3.23日我在复旦听张双利老师讲过一句印象很深刻的话：“现代社会要想了解就要读马克思，就要学黑格尔。话语体系也罢“自信”也罢，重要的不是你端出什么答案，而是你的问题你自己的困惑、探讨、分析、思考方式告诉大家，你有能力思考自己的问题。”
虽然因为人的一贯惰性，以及繁琐的事务，自己只是偶尔片面的读过一点黑格尔，但由于其佶屈聱牙的文字，和死硬的德国古典哲学的逻辑语言，实数让我读的有些乏味和难懂。
但就个人有限的理解，我想就老师的授课内容和自己对其浅薄的认识理解，分享给喜欢西方哲学的读者朋友我的一些只字片语的理解。
读懂黑格尔，通过马克思对其的批判性认知去入手，好像不失为一种好的方法。黑格尔似乎在传达一种信息，“不是存在决定意识而是意识决定了存在”。
观念先行？应该是这么理解的吧，这点似乎是因为其唯心主义主义的立场出发，而唯物主义的观念出发，马克思似乎在反驳这样的观念，认为存在决定了意识。
黑格尔似乎在说，“柏拉图只有对旧的生活的破坏性，而没有安放的现实路径”，他对《理想国》的认识，是人的主观意识觉醒，而对旧有的城邦的信靠的瓦解开始。
而黑格尔要解决的是，如和建构一套现代话语之下的，人如何存在的问题。
张双利老师讲过：“黑格尔不是经典的唯物主义，他是观念主义。”
黑格尔讲过：“存在的东西就是理性的，凡是理性的都是现实的。”这句话虽然至今我一知半解，但通过听课，以及自己课后的阅读，这句话似乎在说一种人主观的觉知，这点似乎与佛家讲的“名立他有”有着某种暗在的契合点。
我记得老师打过一个非常贴切比喻。柏拉图时代犹如人的孩童期，可以生活在一个共同体里而不自知，但到了青春期，逆反心理和反讽让“主观自我”得以觉醒，让人开始去思考“为何需要如此生活”的问题，而这预示着人格的成熟既理性的意识，这也正是黑格尔与柏拉图时代的区别。黑格尔企图将西方哲学从，基督教哲学回归古典希腊化的哲学。届时的哲学是纯粹的，没有对神反思的伦理包袱，只有对现实生活的信靠，只有赤裸的现实共同体。
而这需要建立在思辨和反思基础之上。黑格尔刚好具有这种素养。他反对当时德国大学里鼓吹民族文化的“德国日耳曼主义”教授学者，并在此基础上建构着一套现实的理性生活思考下得以安放的现代性生活。
人不是蛰居于世界之外的抽象的，还是要回到现实中，，马克思批判宗教，源于他对宗教的认识，认为人不可栖居于某种宗教安慰的生活中而是回到现实。这但似乎与黑格尔并无不同之处。
马克思将宗教比喻为鸦片，其意味并无责难的意思，而是反对只以这样的宗教成为唯一滋养着的现代世界人民的思想的现实世界。麻药本身并无问题，而是人不能值依赖于镇痛剂而苟活。因此如何安置这个我们时代的人们的思想痛苦，与自我异化的问题，就是哲学服务于人类的现实意义。
黑格尔批判和辩证的看待，法、尘世、政治，而，马克思批判宗教、天国。
老师讲过，后人似乎将马克思与黑格尔哲学，看作是一种颠覆和超越，但他认为更多的是传承。
如果说马克思是用哲学的铁锤锻造着这个现实世界，那自称米涅尔黄昏的猫头鹰的黑格尔，则对待哲学的态度是相对温和的，他认为一切的形成只有历史尘埃落定之后才会形成，所以哲学不是参与打造一个世界，而是让人的心灵得以安放，反思得以解释。
黑格尔反思法国革命的失败，雅各宾派的专政。他给出的答案是，人将消极自由理想化而导致的。
自由的内在是消极的，是否定的否定外界的强制。你的生活即不由外界的强制做主也不由上帝做主，旦之后的就是自己扛起自己的生活。这是很难得。旦排除外界强制之后站不起来，人会成为欲望的奴隶，这就好比孩子惯坏的实施。真实的有意义的不是自己能给出的，所以会沦为欲望的奴隶。很多现在的人所谓的“精致利己主义”，其实是自由的一层，就是跟玩游戏一样，只不过你的追求是社会名利场的一种较为“高段”的游戏规则。但也容易陷入沉沦，只不过自己没注意到。
从卢梭的社会契约论背后的消极自由，到康德的反思自由，再到黑格尔的社会自由，是一个不断迭代的过程。
老师说过：“康德、费希特只是在反思自由，如何对其有一定的温暖的解。”
自由原则，也从混乱自由放任到康德的解释，人在守住道德，实践理性，参与对生活的改写，即使没有上帝也能积极参与生活改写就是反思自由，而黑格尔在此基础上，从社会经济、法治、制度，等基层设计上看护住放任的自由。它参与了让自由原则安放的过程，而且要不断的参与进，看护“自由”的复杂的进程当中这就是黑格尔“社会自由”的最终解释。也是德国古典哲学的原则。
至此我们要理解一个基础性的问题，那就是，社会自由并不是消极的，也不能只停摆于伦理道德层面。而是应该更加深入实际生活，在承认每个人的尊严的基础定位之上，承认人与复杂的社会生活，不再相互冲突与紧张，承认人的主观行为的基础上，如何让它与复杂的现实社会相和谐！这就是黑格尔才是黑格尔阐释的社会自由。
社会自由是在辩证消极自由的基础上，建立一套积极自由。社会自由不是否定一个牢笼，而是建构一个与主观意志相符的世界。是“free to do！不是free to from”
在我有限的理解范围之内，以老师的课堂笔记加之自己浅薄的认知今天的分享就此为止吧。更不懂德文，谨以此聊以对黑格尔的崇敬和仰慕。也是对张双利教授博学的折仰。不妥谬误之处望斧正为谢。
