昨天借张双利教授的课及自己的读后感浅尝辄止的写了一点黑格尔哲学。
黑格尔现实本人是一个非常健康、健全的生活常识的人。
他于出自纽伦堡贵族世家的玛丽·冯·图赫尔，结婚，婚后夫妻一直感情很好，家庭和睦。他们育有多位子女。
读黑格尔不得不读其代表作《法哲学原理》。《法哲学原理》我一直希望有人能将古典德文原文，翻译成藏文。凡是爱好哲学的人，亦或是自诩为爱好西哲的人。我想哪怕喜欢拾人牙慧扮做“哲学家”的，都必须翻一翻这本书。
而说到“阅读”老师曾讲到，阅读经典先要清空自己，让别人讲完并且能够比它看得更多，并且能够懂得它之所以会犯错的前提，你才有资格跟他讨论。
这本书从抽象权利、政治权利、社会权利到抽象权、生命权、私有权、言论权、道德权、伦理生活等等，从个人涉及到家庭、市民生活乃至国家概念。
黑格尔的写作风格是将生活当中的所有支支迈迈都结构了之后，以逻辑的顺序来解析的，是逻辑结构，不是现实生活。将逻辑结构融合现实生活就是黑格尔在做的。
《法哲学原理》第三章：家庭、市民生活、、国家。
第一个：家庭是直接普遍性（家庭👪）
第二个：反思过后（市民生活）
第三个：包含了反思环节的普遍性（国家）
这些内部有差别的普遍性，比如公民对国家的理性认同问题，是现代国家的根本性问题，不仅仅有经验内容。
伦理原则：现代家庭的背后原则，而家庭成员的个体背后的概念是自由的，这就是现代家庭的矛盾。所以说国家绝对不是契约的基础之上就像家庭，而市民生活是。健全的家庭和美好的市民生活才能培养出优秀的国际公民。
政治革命带来的是现代国家，这是一切的前提，它通过公共权威所带来的反向之间的等等的立法，也就是合法的发展！也就是产生了核心家庭和可以劳动和相互交换为主要内容的市民社会，而市民社会，（市民虽说是自私自利的但它实际不是贬义是顶天立地的人）市民胸怀当中没有他人，一个良好的公民温暖阳光的人一定有及其健康的家庭。家庭的责任就是培养这种良好公民、市民的温床。
这一点让我联想起，我部分翻译成藏文的。
<英>罗杰斯克兰顿的《保守主义的含义》中对家庭则热为单位的市民规训的生活是新右保守主义传统的说辞不谋而合。
家庭需要稳定的收入保障，这样可以让人抽离出来，才会产生human，human就是能够站在别人面前也能理性考虑事情，能够理解社会当中的每一个他人的人是“伟大的人”，他追去的特殊性的更大的普遍性，他那个时候才能不依靠“意识形态灌输”就能理性认同这个共同体也就是国家。
总言之国家前提支撑着家庭和市民社会，产生良好的公民，而良好的公民是支撑起理性现代国家的重要环节。
拔高到human的高度！能够将自己超然，能够超越特殊性观察更大普遍性，才能获得更大的成就。
家庭当中的三个环节，先有个对家庭的基本判断，然后展开：夫妻关系-家长和家庭成员的的关系-家庭解体（孩子教育问题）
永恒的张力！家庭当中永远有，自然的伦理共同体，这与现代不大匹配的“自然”信靠的就是自然的。这就是矛盾，现代人不是能够接受的理由。夫妻之间的关系男女关系-父母与子女的关系—最自然的甚至没有人化的关系，自然的不可能完全被弥合掉，所以黑格尔完全无法接受“同性家庭”，没法接受只有健康的生活。公共职业领域、科学领域、教学领域都应该有男性，而家庭领域有女性承担这也是男女差异性的观点，也是此书重点议论的一点。
家庭第一点强调共同体个特性和普遍性原则不能嵌入家庭，家庭不是契约关系。
家庭是伦理共同体，但家庭不能容忍一点的错误，因此所以男女、老少、强弱，这些具体的界定是很重要的。前提是自然的！以及上帝所造引承的差异性。
家庭👪
家庭当中的三个环节
先有个对家庭的基本判断
然后展开：夫妻关系-家长和家庭成员的的关系-家庭解体（孩子教育问题）
永恒的张力！家庭当中永远有自然的伦理共同体，这与现代不大匹配的“自然”的背靠自然的。这就是矛盾，现代人不是能够接受的理由。夫妻之间的关系男女关系-父母与子女的关系—最自然的甚至没有人化的关系，自然的不可能完全被弥合掉，所以黑格尔完全无法接受“同性家庭”，没法接受只有健康的生活。公共职业领域、科学领域、教学领域都应该有男性，而家庭领域有女性承担这也是男女差异性的观点，也是此书重点议论的一点。这是黑格尔的观点。
家庭没有自足的个体间的关系，尚未包含特殊普遍性的原则，它共同体才是唯一原则。里面可以有差异性。
黑格尔绝对是客观的原因，家庭里面忽然有《西雅图不眠之夜》那种激烈的情感，但这样的情感支撑不起家庭。但这是黑格尔对于现代版家庭绝对不接受的。你之所以能结成夫妻关系，你的生活具有有限性，敏感的心灵，在市民生活中是独立人格，这是它的气质，你还有依附性人格，这就是家庭的需要。
承认别人不是自己！真实的接纳别人的他者性。承认了他是你需要的，从而反向活出更加宽泛的自己，自我成全和确认，这就是客观的高度！这样的客观高度需要外部机制的保障。这样的婚姻可以离婚，“伦理之爱”没了可以离婚了，一方不忠足以证明可以离婚了。所以黑格尔反对当时的基督教不允许离婚的事。
夫妻关系就是背靠着伦理关系的A和B，而不是两个个体的结合。
婚姻关系的好坏，只要看他这个人就可以，健全的婚姻关系之后让你会越来越好。对生活对人情世故的理解力，悲凉的温暖的，五味杂陈的东西都越来越理解的时候就好，就是越来越不懂事越来越偏激就是婚姻的败笔，婚姻本应该使人成长。
人是和别人有关系的时候成长的，而夫妻关系是最亲密的。
黑格尔讲述男女的自然差异其应管辖的领域，市民社会和国家的领域是男性的领域，家庭是女性的领域，这是黑格尔的说法，也许现代女性主义不会接受。
女性的性格特征是“感受性“，强烈的守护。
男性是一次又一次的打到普遍性的认识，冷峻的和生活拉开距离的理性认识。小女孩感受性强，男性是反思能力。这也许也是黑格尔对双性差异的理论借鉴之一吧。
伦理思考的确需要这样的两个维度！丈夫进入公共领域，去思考，从公共领域带回财产，而带回来的财产是和妻子共同的财产，家庭就是守住这种两个维度的原则的。
虽然黑格尔的家庭观可以说已经与现代社会家庭有很大的区别了，完全不能接受，但这令大维度！很重要，如果不能靠家庭来维系这两个维度的话如何维系这种关系，这需要思考。
“动物只按照自己的尺度来生产，人按照万物的尺度来生产这就是人和动物的区别”。
