如果你正身，正意，正言去做的话，孩子也是正的。你就在当下，把他那个每一个行为，想成是最美好的行为。因为你是正的，他怎么能邪了呢？孩子不管出现任何动作，任何行为，你都说，这么美好的行为，把他想正了。你先把他那个相摆正了。有时候当我们内心真的功德圆满，当你气脉真的转入这个，就是真的正了，正了的时候，你眼中一般没什么邪视。这是其一。其二，正到一定时候，它是气，能量全部归入中脉了。那这个时候，其实已经空了，已经不属于正的范畴了，已经是正空不二。正跟空是没有什么区别的，就没有正邪一说，完全是空的。这个世界，他就是游刃有余了。他怎么处理也是正的，他就是故做邪，也是正的。他有时候示现一个邪的状态，你就不要管他了。他一旦进入那个空性的，证入空性，这个人真的你没办法去度量他的。他怎么说，怎么做都是对的。真的都是对的，就像释迦牟尼佛在经典说，我为法王，为法自在。你作为一个弟子，你听到好像说，我是法王，我说了什么就是什么，我怎么做就是怎么做，我说了算，就好像很霸道。但是其实是他证到那个果位，他知道怎么做。因为他怎么做也是利益身边的人的。但是我们在道位上，你还没证到那个功德的时候，你还没圆满以前，你就是有时候会造业，自己会承受那个果。你还没到那个证量上。但是说在这个过程中，一个是有时候，你会自己觉察到一些苦难，委屈，失望，有时候失落，被冷落，你想人家说了，人家没说，你自己也挺失落的。甚至有时候会委屈，觉得，哎呀，你真的是为他好，人家最后还怀疑你是别有用心，你也觉得挺委屈的，等等。这个过程会有，你继续就好了。但是还有一点就是，在做的时候，也要多多少少有点智慧，不是说我一味地去利他，一味地去行善，如果完全就是盲目的，那也有时候会栽跟斗的。因为众生也有些人，会利用你的这个善行，善意去做一些事。那个时候，如果是严重的话，可能会让你的道业会受损，让你真的一蹶不振，可能会有牢狱之灾，一下子把你就，压得你真的好几年喘不过气来。
或者骗你，欺骗了你，或者是利用你的善。他做了果报不说，但你这边好几年翻不过身，这个也不行。所以也要有点智慧，要最起码认人。
所以我经常跟你们说，反正在这个小道场里边，你们也可以放心的做，因为最起码有老师来把持着嘛，大家进来的，尽量的，有些就处理了嘛，随时察觉。在外边，有时候接触人，接人待物，尽量还是以人道的来吧。
你知道吗？因为你是无我的，当你听懂这句话的时候，他就是你，他做了就是你做了，所以功德才会回来，否则你一个人永远「积不完」功德的。
所以众生都在积，那众生都是你，有一天，当你证入空性的时候，众生积的功德都是你的，当你付出的时候，众生都是你，对每个都是佛，这样你最后所有的功德才能再汇到你身上。所以要发心，你要利益众生，但最后众生做的功德也是你的，是一样的。所以他做了那就是你的，你也在受益，所以要学会随喜。每个人做的其实到最后，当你无我的时候，全会回到你这儿。并不是我们做了什么，也许真的帮不到他，但是最起码我们内心深处，有这样一种思维习惯，这种思维养成一种习惯就是菩萨。因为你现在还有我， 所以功德回不来，当有一天你真的证量上到达那种，就说你会收获你的功德之果的。你现在只是做播种，浇水，施肥，你才不断地，不断地让它发芽，结果，有一天当你收获回来的时候，你就知道，满载而归，太多了，太厉害了，那些东西，你所有的身心的转化就全靠它了，全靠这些东西。否则你不可能，不是坐在那儿你空想就能转化得了，转不了的，全靠你那些东西来完成，全靠你放出去的那些。我们发愿，不是说，做什么轰轰烈烈的大事，能做啥就做啥，哪怕今天我就把这个桌子擦得干干净净，这就也是愿力。不是我们坐在那儿，一定要空想，我未来要怎么样，今天在当下，当下的愿力，就是「做好当下」的事。我要去做我能做的「力所能及的所有事」，这是最大的愿力。你的力量能到的所有事，你都可以尽全力完成，你能吗？这已经是最大的愿了。这个比你坐在那儿「空」想说，我成道以后....真的那个功德大，如果今天这一刻，我力量到了，我不做，而想着我成道以后，去度脱三界六道众生，那三界六道众生都往生了。力所能及做，我今天能扫地我就扫地，我今天能擦桌子我就擦桌子，我今天能打字我就去打字。我今天能去弄个视频，我就弄个视频，我今天不能，我坐在这儿能随喜两句话，我去装个碟，都可以。我今天布施一点，都可以，这都是你力所能及的事。我今天真的搀老奶奶过了个马路，这都是力所能及，就说这一刻，我今天我拥抱了我的孩子，今天我让所有的人觉得很开心。跟他们传播了几句正法的，佛法的正思维等等，能利益到他们，「力所能及的善事」你就去做嘛，这个是「最重要」的了。「很多人做不到的，这一点」，很多人都会发大愿，就怕你说对扫地擦桌子，烧水的时候，觉得「很嫌弃」，这些事我不想做，我要做一个，成佛坐在空中洒水的事，那是喷洒车，那不是菩萨。你知道观世音菩萨那个净瓶子喷洒水，只是个象征，她不是每天坐在空中没事了拿个水洒的。他就是在这倒茶的，他就是擦桌子的，他就是扫地的。那就叫洒水，「那就是功德之水」，那叫「力所能及就做」，有求必应，他力所能及。很多人羡慕观世音菩萨，拿着个瓶子一洒水全度了，你知道他瓶子里装着啥，他不是装着水，他装着「功德」。如果我们能力所能及地去从小善累积出来的。「观世音菩萨不是某一个人，某一个相，他就是大家，就是众生」，所以一个道场需要每一个人发心，每一个人去做，这个道场的「功德之水」圆满。「功德之水」圆满了，这个道场才有人成道，一批批成道，很多人来受益，它需要这些东西。但你们也会从这个圆证嘛，也会证入。有一天就收割了，开始收割我的功德之果了。因为「真正的受益」，是你突然开始「如如不动」了，「开始安住」了。永恒地体验着喜悦，你真的那个时候，真感激。你觉得众生那种动荡不安，好苦。其实他就是那种动来动去，就说他有钱也动，他没钱也动，他是拥有也动，他失去还动，他永远在波动，永远在惊涛骇浪里，永远有漩涡，永远有黑洞，永远在那里边挣扎，然后你不动，安住在那了。你就突然发现了这些，你就会觉得众生，就算是贪 嗔 痴 慢 疑，也是动来动去，你就算他贪，他拥有了还是「难受」，时间不会很久，很快就又痛苦了。你说让他不动，他不行的，因为他的「业力」那个「气没转完」，那个业劫气就是动荡不安的。业劫气就是六道轮回的，就是动荡不安的，你要转成功德气，功德之气，光，或者气，你才能把它「转」了。
你这个身体也是，你这个肉体病或者什么，你要全部把它转成功德之身。身心全要转成功德，那个气就转了。
我们还没有圆满，你的圆满并不是说你没有智慧，是你还没有体验到智慧之乐，就是智慧给你带来的安心。你还没有体验到果位上的成就。
杨宁老师随缘开示《他就是倒茶的》 #30567 @2014-01-01
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
