梁赞·古劳咏春拳训练

百科健康 2024-11-07 13:00 广东

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南派拳 硬桥硬马勇·贴身短打脆

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咏春拳大师梁赞传下来的咏春拳分为佛山咏春和古劳咏春两种。佛山咏春的实际训练，就像黄淳梁先生说的那样：“是两只手练，不是两只手用。”这句话的意思是在实际训练中，双手的攻防变化要一起进行，但在真正的实战攻防中，总是一只手防守，一只手进攻。这种既防守又进攻的打法，在我们古劳咏春里被称为“一出一入”打法，它完全符合咏春拳近身搏击的实际战斗原理。

在佛山咏春拳的整个训练过程中，都离不开直线运动的原理，同时运用拱形三角架构的理念来进行攻防，确保攻防动作都不超出这个架构，用力也始终在这个架构内。这种上下立体式的变化结构，能在实战中始终保持身体的平衡和稳定。它的好处在于，在实际操作时，可以集中精神在这个指定的架构范围内行动，使得攻防动作减少到最小、最恰当的有效范围。就像一座立体金字塔整体进行直线运动，双手进攻时配合脚步，就像一把锋利的尖刀，直来直去，无懈可击，快速而猛烈，让对手无法抵挡。

在实际操作中，角度的变化要遵循心法，朝着对方的中线追击，像指南针一样始终对准对方的中线，达到以静制动，对方来时则留，去时则送，拳头开路，甩手直冲。由此可知，咏春拳的“一出一入”打法，进攻路线是直线运动的。而防守时，应以腰为轴，用弧线形的力，但不出固定的拱形三角架构之外，使直拳能够恰好达到击打点，因此防守的手通常落在对方进攻手的首节。这种打法比较适合在接手后进行长桥手的进攻。防守手落在首节可以节省力气，就像杠杆的尾端，能够以小力产生大力。但是，跟手和防守手的动作范围会大很多，难度也相应增加很多。所以，在咏春拳的训练中，是按照先长桥手攻防，再中桥短手攻防，最后短桥手攻防的顺序来修炼的。也就是说，师傅传授的训练方法是先难后易，先长后短，逐步深入，最后万法归一。这是咏春拳拱形三角架构理论的一个重要特点。

咏春拳的拱形三角形架构有助于进行鸦手（即模拟实战中的对手手部动作）过手的知觉攻防模式训练，动作变化时无需理会外来的攻势。因为“一出一入”的打法在攻防过程中始终要与对方保持一定的出拳距离，并且随机应变。所以在换势变化的过程中，桥手（即手臂）的功力要过硬，知觉意识反应要灵敏快捷，出拳要有杀伤力，使攻防动作不落空，精神意识要坚定不移。出手后不能收回，要达到以直求近，以近求快，一鼓作气击败敌人。在实战中要达到这种打法，需要进行咏春拳的鹅手（一种模拟实战的训练方式）对练，通过反复练习鹅手，可以使知觉变得灵敏快捷，与实际操作相结合，使肉眼难以察觉的细微动作也能被捕捉到，使全身的气血运行到四肢末端和桥手，内功不断得到充实。在外形架构细腻动作的有机运动下，要使内劲逐渐积累提升，只能通过肌肉的紧张收缩，配合体内气血的循环来产生和变化。

这个内外运行的过程，往往会导致两种极端情况。一种是急功近利，不注重知觉和灵劲的实际运用，以为只要用力把对方制住就是达到了目的。而忽视了承接对方实际用力的重要性，这样反而会让对方加力对抗，导致师兄弟双方在实战中用力脱离正轨。有些人苦练鸦手用力三五年，一旦与人实战对抗，上下动作不协调，容易犯顶力的错误。另一种极端是只在弱手中强调松散和缓慢，多年一成不变。在实战中一旦遇到对方变化力度就无法适应。所以咏春拳的藕手（另一种模拟实战的训练方式）对练应该循序渐进，灵活变化用力方式以适应实战对抗。能否按照咏春拳三角形架构“一出一入”的鞘手（即模拟实战中的防守和进攻动作）对练原则长期坚持练习，将决定咏春拳功夫的深浅。而不是仅仅依靠年轻力壮在一时之间取胜（因为同门师兄弟之间比拼时身材并不是决定胜负的唯一因素）。如果功夫和技巧不够扎实，随着年龄的增长很容易退步。由此可知，在咏春拳的鸦手训练中要多思考多领悟，“一出一入”打法的功技和灵劲要懂得如何运用。掌握之后应主动与同门中身材高大、力气大的师兄弟进行实战对抗，还要多打木人桩来练习外力，同时提高内力；通过操练六点半棒同样可以提升内外劲和发寸劲的效果。只有这样才能真正发挥出咏春拳直线三角形理念在有限范围内的攻防合一和实战抢攻的威力。

从上述分析可以看出，咏春拳的三角形理论及其“一出一入”的打法是咏春拳中最简单、最直接的成型规则打法。这种成型的训练方法是提高咏春拳实战功力的极为有效的方法。因此，在三角形架构的训练中，要使外形动作由大化小，从中强化功力的实际作用。在对抗中只有以最直接、最近的距离和坚实的架构直指对方的中线，把拳击入对方的要害才能取得胜利。

“一出一入”打法的秘诀在于以直线动作破解对方的攻势。朝面追形，就是用直线动作去破解对方的横向动作，追求的就是一个“快”字，这是一种实实在在的打斗技巧，比较适合年轻力壮的人使用。因此，咏春拳的三角形架构“一出一入”打法，在实际训练中想要达到以小胜大、以弱胜强的高层次境界，就必须注重手引导身体和步伐的知觉变化技术用力，训练实际作战的用力方式，要避免直接顶撞的力量，迂回直线运动的知觉反应要快，上下用力要恰到好处，善于借助对方的势头和力量，攻防每一招都要控制住对方的重心，做到用整体的力量去破解对方的攻势，一举一动都能击败敌人，这才算是咏春拳“一出一入”直线快速接近对手的高层次打法。

以横向动作破解直线动作，是太极拳中大捋能破解小将的哲理。要在实战中达到以横破直，并且适应实战中的各种打法，就应该加强对内功心法、身体步伐变化以及每个角度灵活用力的训练，达到以意念引领气血，以气血催动力量，意念一动，形体就随之而动，形体和意念合二为一。知觉和意念控制用力，就像蛇缠绕猎物一样，全身上下形成一个圆轴，步法像灵猴一样敏捷，开合沉浮，适应各种千变万化的情况。以巧妙取胜，轻的时候像鸿毛一样，重的时候像泰山一样。运用弧形（拱形）形成圆形，圈中有圈，跟手（即跟随对方动作的手）进入三关（指肘、肩、胯三个关键部位），横向和斜向的力量层层叠加，经过千锤百炼，跟手还原到初始状态，但每一步都领先，用浑圆整体的力量先让对方失去重心，然后任由我击打或放倒。在梁赞后期回到古劳乡传授的古劳咏春拳中，就是遵循这个道理来修炼对拆法（即双人对抗练习），而且把它放在对拆训练的后期作为重点来练习。由此可知，古劳咏春拳在前段的“一出一人”打法中，其对拆训练并不采用拱形跟手，而是用弧形变化成圆形，并且将咏春拳的上中路拱形三角形架构转变为上中下路圆形多角度立体式攻防，这种架构同样能做到用力方式和外形动作都不超出肩膀、不破坏身体平衡。其手法已经包含了咏春拳中的小念头、寻桥、摞指的长、中、短手技术原理。在正面对拆中，本门称之为“小圈跟手攻防”，并且做到圈中有圈，双手跟手的横向和斜向力量也是阴阳变化之圈，意识发力也有螺旋之圈，放倒对方同样要有旋转之圈。当上述正面的“一出一入”打法圆形架构固定下来后，就应该由正面变为侧面，由小圈变为大圈，不断扩大跟手进攻的走势变化角度，使其更适应各种大开大合、变化多端的打法。所以在古劳咏春拳中有九十度和一百八十度扇形转身的双手打法，有十字四门拳一百八十度转身步伐和配合圆形的每个角度打法，这些都被运用到本门的“一出一人”打法中，以及本门咏春独有的“双手练双手同时用”的跟手进攻破解对方攻势的技巧中。因此，本门从“一出一人”的攻防打法到后期跟手取势进攻，只通过对拆法的双人对练以及散手练习来训练，而没有小念头、寻桥、标指的套路练习。师承认为打木桩会丧失知觉，不利于跟手取势进攻，所以在训练中也没有打木人桩。

我个人认为，古劳咏春拳的正面圆形架构打法类似于咏春拳中的小念头打法，跟手控制势头类似于寻桥的用意，跟手走势抢攻又类似于标指的打法，原理是一样的，但心法和用法各有侧重，效果也不同。其中本门的古劳咏春标指，肘法在后期有专门的系统对拆法，并且能够招招还原、千变万化，其中的肘对拆法可以统领全套咏春拳（甚至可以破解泰拳的拳肘法），但师承严格规定，没有缘分的人即使是父子也不传授。

由此可知，梁赞传授的咏春拳是因人而异的，使每个人都能学有所成。佛山咏春拳既能防守又能进攻，适合青壮年实用；而古劳咏春拳不仅要求能防能打，而且非常注重禅道中的修炼，更注重养生的价值，到老也能练也能用，而且相对而言功力不容易消退，更加适合男女老少练习。所以古劳咏春拳的自由对练只有自由圈手对练，而没有佛山咏春拳的碌桥（即忙碌的桥手，指快速变化的手法）病手（指练习中的错误或不足之处）。相反，佛山咏春拳只有拱形三角形架构的碌桥骗手（指用假动作迷惑对手的手法），而没有古劳咏春拳的（小圈手变大圈手）自由圈手藕手（指双手相互配合的对练方式）对练。出于对咏春拳拳理拳法的理解，有人认为咏春拳是一种擒拿和反擒拿的拳术，佛山咏春拳属于小擒拿，古劳咏春拳属于大擒拿。也有人认为，佛山咏春拳是偏硬的咏春拳，古劳咏春拳是一种偏软的咏春拳。前者的说法是从形式上来认识的，后者的说法则包含了对拳理的认识。

我个人认为，仅仅依靠师承的“一出一入”打法的咏春拳，由于采用三角形固定架构进行直线运动的攻防，实战中要达到以直破横、直出直入的效果。而要想尽快适应青壮年的实战需求，就只能依靠手桥的硬度和知觉变化的快速反应能力，训练中强调功力的到位，达到一力压制十种技巧的效果。在我与武友交流的过程中，曾多次接触过实战性很强的数派咏春高手，他们每个人的打法虽然风格不同，但年龄都在二十三岁到二十八岁之间，且身体强壮如牛。在切磋技艺时，我的技术变化比他们多，但他们的体能和功力却优于我，双方出于点到即止的原则，只是心中有个数，最终以握手言和告终。由此可知，学习咏春拳在于精而不在于多，在于需要和适应哪一种人群实用。但是我也认识几位咏春拳实战技术很强的高手，他们的年龄都在五十岁到七十多岁之间，看似年迈清瘦，却能在与各派高手以武会友中让人心悦诚服（其中包括青壮年咏春高手），由此可知拳术的胜负在于是否合理和苦心系统地修炼。中华拳术功夫深不可测，天外有天、人外有人，胜负只在一念之间，不能以一次输赢来否定某个拳派的好坏。有时在不同门派的高手切磋中，往往会因为相互不适应而互不输赢，从而让人认为“没有章法”。这种极端的言论是不符合全面学习和鉴赏拳术的思想以及拳学之道的。咏春拳的各门各派与中国百余种拳术以及各种拳术的各门各派能够发扬光大、留存至今，其中都不乏能人高手，关键在于能否学到其精髓，并在实践中融会贯通、适应变化，门派之间相互指责和批评实在是不可取的。

咏春拳的各门各派在技术原理和原则上都是相近的，只是训练和用法各有侧重，没有优劣之分。应该专心学习一派、精通一派，千万不可三心二意、急功近利。能够完全掌握所学派别的师承咏春拳也并非易事，但一旦掌握，对日后的学习和鉴赏就会容易举一反三。中华拳道深不可测，其意义在于要求习武者不骄不躁、学而不倦。

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7 July 2018

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