这段时间学习有声，自己找来一些书作为播音的练手材料，因为涉及版权问题，所以就找了一些公版书来读。前些日子读了老舍的《老张的哲学》和《赵子曰》，自娱自乐玩得挺尽兴，发到朋友圈里让朋友们听，也收到了不少朋友的好评。
读完老舍的这两个短篇小说之后，又想换个题材，读一点人文社科类的作品，于是想到我在五十多年前读过的一本挺有意思的书，那就是著名无神论者霍尔巴赫写的《袖珍神学》一书。
我读这本书是上世纪七十年代初，那个时候还在文革时期，外国作品少之又少，印象中除了马恩列斯著作之外，只有赫胥黎的《人类在自然界的位置》和康德的《宇宙发展史概论》以及这本《袖珍神学》。那时我正处于读书“如饥似渴”的阶段，把这三本书差不多都翻烂了，每一次读都会有新收获。通过赫胥黎的书，让我初步懂得了进化论思想，而康德的书则让我对“仰望星空”产生了兴趣，这里的“仰望星空”不是比喻，而是真的让我产生了看星星的兴趣，从那时起开始认识星座并且发现了行星的运动，觉得宇宙实在是太神奇了。而这本《袖珍神学》给我的第一感觉就是太好看了，里面的很多内容让我看一次笑一次，作者以极其辛辣嘲讽的笔调把天主教连同教会、教皇、教士骂了一个狗血喷头。所以，这本薄薄的小册子我几乎没事就随手翻着看几页，每次都给我带来一堆快乐和欢笑。
这本书是以“辞典”的方式写出来的，里面把天主教的相关名词按照词条的方式进行“解释”，这些“解释”当中嬉笑怒骂，挖苦讽刺，用说相声的话来说，真是“醉雷公——胡批”！那文笔，简直绝了！这里随便举几个例子：比如在“教父”这个词条中，作者这样进行的“解释”：“是神圣的幻想家，曾给信徒做了许多伟大的推论、奇异的教条和渊博的解释。关于这些东西，是禁止诉诸健全理智的。”在“坚信礼”（这是基督教的一种礼仪，又名“按手礼”，指的是牧师用手在孩童的头上按一下，据说信仰就可以坚定不移）的词条中，作者的“解释”是：“是一种圣礼，即在孩童的额上涂以油膏并且打一记耳光，这样就使他的信仰终生不移。”这个“打耳光”的说法当年直接把我乐趴下了。在“健全理智”词条中，作者“解释”道：“它在基督教中极为罕见，而且对基督教也毫无用处。基督教是神的创造物，所以它不服从世人的、鄙俗的、健全理智的法律。一个好的基督徒应该压制内心的理智，以便巩固信仰。如果教士对他说，三等于一或上帝是一块面包，那么，他就必须违反健全理智而予以相信。”还有一个好玩的，就是作者有时按照词典的撰写方式，还给不同词条以链接，而这种链接尤其滑稽。比如在“滑头”这个词条下，作者特意写出“参看教士、江湖艺人”。再比如“耳朵”词条的“解释”是：“是基督徒必需的器官，因为信仰从那里进去。圣保罗说过：信仰从倾听中来。参看驴、教养、鹦鹉。”当年最让我读着开心的是“板凳”这一条，其“解释”为：“是木制的坐物，神学家放置自己神圣屁股的地方，当他们进行友好、文雅、有关宗教问题的谈话时，也常用来彼此投掷。”
怎么样？看了这样的“神学小辞典”是不是感到非常清新脱俗？事实上，这本经典的无神论著作当年作者是用化名在国外偷偷出版的。我们在文革时期之所以能够出这本书，也是因为其坚定的无神论立场。
但是，就是这样一部在文革时期都可以出版的书，我在喜马拉雅平台上播出，居然被下架了！原因是“违反了国家宗教政策”。天地良心，这本书本来就不是宗教著作，而是反宗教的。作为国家正式出版的《汉译世界学术名著丛书》的组成部分，这本书迄今为止也没有见到哪个书店将其下架。不得不说，现在我们各大平台的编辑和审核这些人实在是读书太少了。不过也不奇怪，喜马拉雅年轻的后台编辑竟然连《封神演义》都不知道，犯这种低级错误也就可以理解了。
有鉴于此，我也不申诉，就让这本播了三分之一的书就此烂尾吧。昨天已经开始播出林语堂的《吾国与吾民》了，但愿这本书不至于烂尾。
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