专注如中天之日，灿灿然，穿透万物，令一切无处遁形；而冥想是朝日夕阳，低入地平线韬光养晦，仿佛藏其全部光线于一轮璀璨的圆盘。盈满绚烂，不多一分，不少一毫，未曾盘旋。
我始终坚持做体式时，身体要保持正位，不发生任何的扭曲、变形、弯折，这是沿专注的方向努力。
看似是在要求身体外层各个部位的调整，但事实上，我让大家将外在身体作为基础，令意识（citta）精准地运动，遍布身体，与身体合一。我的体式教学是一个部位一个部位进行的，这样，随着意识的扩张，有一天我们可以抵达整个身体。
我还要再提醒大家《薄伽梵歌》第 6 章第 13 节，主奎师那阐释了冥想的坐姿。
samaṃ kāya śiro grīvaṃ dhārayan acalaṃ sthiraḥ
从字面上对这句话加以理解，我认为，它是一个转化和启悟过程。
我开始重新练习所有体式，衡量身体的边缘，平衡左右两侧，以头顶、颈部中心、胸骨、肚脐、耻骨中线、核心（灵魂中心）为参考，双腿双臂完全等距。解读《薄伽梵歌》所传达的信息，这令我的困惑得以清除，能够很好地理解帕坦伽利所说的 sthira sukham āsana。
若是前几支都没练就直接跳到专注，这就如同在伸手不见五指的地方寻找一个黑色物体。做体式时，我们要感受肌肉的每一颗粒子，身体器官的每一个部位，感受它们的脉动。身体属惰性（tamasic），练习体式可将惰性转化为变性（rajasic），以求获得启悟。所以说，体式是专注的踏步石。调息可使智性敏锐，走向专注。
摘自：《瑜伽花环》第7卷
