马福林 | 平实而精细的刻画，幽微又真实的人性——浅谈宋力行的小说写作

2023年临近年终的一天，我像往常一样浏览《雍州文学》平台上的文章，突然发现众多文友都在赞扬宋力行女士新近发表在《西安晚报》上的短篇小说《唐山大伯》。实话说，我对宋力行的小说作品印象不是很深，对其散文作品的印象反倒要深刻一些。出于同行的本能，我遂找出原作细细阅读，果然如众人所云，该小说着实不失为上乘之作。先前我只知道她是省级教学能手，也看过她公开发表在网络上的古诗词教学微视频，其深入浅出、循循善诱的教学方式,及其对古诗词的独到理解让人耳目一新，却没料到她的小说也会如此生动活泼、溢光流彩，一口气读完，仍觉意味犹尽；再读，竟然就有了“相见恨晚”的感觉。往后几天，我又陆续读了她的《科科堂叔》《病》等系列小说作品,就觉着这个宋力行不只是在“力行”,而且很“能行”,潜力大大的。

宋力行创作的小说作品不算很多,但篇篇都可以称之为精品,难怪一个省级大报,竟会数次用整版发表一位业余作家的作品。我曾担任过10年报刊总编，还从没有用一个整版为一位作者发表过文学作品,足见编辑对其作品的重视和偏爱。虽然只读过她为数不多的几篇小说,但我还是想要说道几句,关键是她的小说有值得说道的地方。

首先值得称道的是她驾驭文字的功力。其文字如行云流水、自然天成，绝无矫揉造作、无病呻吟之嫌。干净利落、一气呵成、引人入胜、耐人寻味，掩卷深思，大有如沐春风、如饮甘露之感。科班出身为她驾驭文字奠定了坚实的基础，多年从事汉语教学让她对谴词造句尤为敏感，造就了她理解和运用文字的精度和高度。当然，最为重要的还是她对文学的敬畏和对文字的解读。她挥洒自如地刻画了众多栩栩如生的人物形象以及活灵活显的故事情节，极易击发读者的阅读欲望和阅读兴趣，不动声色地引导读者进入她精心编排的人物内心世界，与故事人物生发共鸣。

其二是她对故事细节的刻画。细节是小说的灵魂，是小说的眼睛，虽然着墨不多，却可以让故事活了起来，也可以让一篇文章活了起来。让故事变得生动，让内容变得深刻，让文学作品更具有吸引力。这种感觉，在小说《科科堂叔》里最能找到注脚：“我四爷,留着几绺山羊胡子，绝顶聪明的脑袋上架着一副圆眼镜，嘴里衔着烟锅，倒背的手里提溜着旱烟袋，神情严肃，总像是在考虑问题似的。”廖廖数笔，就将一个极具时代特色、与众不同的知识型农村老人戳到读者眼前。而他之所以与众不同，是因为“他当过大队会计、生产队长，不但农活样样拿手，而且账算特别清楚”，因此才有了他的严肃和自信，而具有这等本事的人，在当年的农村必然受人尊重、为人敬畏，他想不自信都不行。

“他瘦得厉害，蓬乱的头发夹杂着草屑，满脸胡须，身上带着一个脏兮兮的编织袋，完全是个乞丐的样子。认出我的一刹那，他眼睛里闪过喜悦和希望的光，对我说的第一句话是:‘强娃,我想吃个馍。’”宋力行通过对人物形象的描述，把一个失魂落魄、历尽艰辛的疯子科科写活了。而科科认出强娃的第一句话“强娃,我想吃个馍”，更是传神之笔，是一个神志有缺陷的智障者，在经历了两个多月流离颠沛,、尽无数苦头，见到唯一一个熟人后最为真实的表现。他不具备常人可以运用自如的客套模式,也不会掩饰内心那种最为迫切的强烈愿望，而是不加任何修饰地脱口而出，把科科对饥饿的恐惧和求生的欲望刻画得淋漓尽致，极富现场感。

其三是她对人性的解读。在《唐山大伯》《科科堂叔》两篇小说里,通过“我”的观察,以写实的手法生动地刻画了令人信服的人物形象及其在特定环境下的内心活动。科科是个智障者,他虽然不具备正常人的思维，但其骨子里与生俱来的善良却是难以掩饰的，作者巧妙地用他出人意料的举动揭示了他善良的本性：“往前二三十年，农村常见沿门乞讨的叫花子，那时多数人也才刚吃得饱饭,一般人家都会给这些穷人一半个馒头或一半碗饭，四爷家却一口水都不给……全家只有科科是个例外，只要碰上乞丐，手里有啥就给啥，一点都不吝惜。”科科带着三百元的工钱打算回家收麦，在火车站买票时遇到一个抱小孩的中年女人，“那女人哭哭啼啼地抓住他的衣袖哭诉,说自己被小偷偷了钱，回不了家，吃不上饭，求他给点钱。科科说那女人可怜得很，鼻涕眼泪的，小娃娃也哇哇地哭着，结果科科把身上所有的钱都给了那个女人，给自己连个车票钱都没有留！”所以,“他只好沿着铁路往回走，边走边打零工，没零工可打就讨饭或捡垃圾，晚上随使找个地方睡，从六月一直走到八月。”这般处理问题的方式,足以说明科科确实是个傻子，因为他头脑简单，因此才不计后果。当然，依他的智商，他也想不到会有如此严重的后果。而他的同情心，却是骨子里固有的，是人性的本能，他尚能觉出别人的可怜，懂得别人需要他的帮助。而且，他坚定地认定，他这样做一定能帮对方走出困境。因此,他才会毫不犹豫地慷慨解囊、倾力相助。当然,这只能算作科科思维不够健全的具体证明，与高尚、无私无关，更不是能作为科科“高大上”的依据。然而,这种与生俱来的本能，正是人性的闪光，是“人之初，性本善”的最好注脚，也只有科科这样的傻子，其灵魂和行为才会高度一致，不加修饰，一览无遗。

科科“人性”的证明，还表现在他对傻媳妇不加掩饰的爱。他不但爱得纯粹、爱得深刻、爱得直白、爱得通透，而且知道尽自己最大的能力去保护她。因为爱媳妇，竟然会从四婆的钱匣匣里偷钱给他媳妇买粽子；怕被四婆发现，他还知道将两个粽子藏在怀里,没想到刚到家就被精明的四婆逮了个正着。四婆气不过，非要吃了这两个粽子，结果一辈子从不懂得反抗的科科居然坚决抵制，两个粽子被娘俩捏了个稀巴烂，连剩下的一点残渣，科科都细心地用筷子刮了下来端给媳妇。爱媳妇胜过爱生养他的母亲，为了媳妇，他不仅可以行偷钱的“苟且”之事，而且敢于对抗自己的母亲，这该需要多大的勇气啊！科科可能弄不明白爱情的深刻内涵，但他知道媳妇能给他带来别人给不了的快乐和幸福，而且是他人无法替代的。他可以毫不犹豫地将手里仅有的馍给一个讨饭的，也可以将半年来的劳动所得给一对遇难的母子，却不允许生养他的母亲伤害自己的媳妇，这样的描写，不但写出了科科的可爱，也把人性的本能刻画得入木三分、妙不可言。

傻子媳妇因为失去“爱情的结晶”而彻底地疯了，科科则因为失去他视作生命的媳妇而失去了生活的乐趣，从而导致他对人生彻底的绝望，也是促成使科科死亡的最后一根稻草。作者以科科媳妇的疯、以堂叔科科的死这样惨烈的结局，再次揭示了人性的光辉和伟大，令人唏嘘不已、感慨万端。

宋力行谋篇布局的能力也是值得称道的。《唐山大伯》和《科科堂叔》都是以第一人称“我”之所见所闻开篇，许多细节不只是“我”听人说的，而且是“我”亲眼所见，甚至还参与其中，这就大大增加了故事的可信度和现场感。本来,小说是虚构的，却因为“我”的参与，而使故事变得真实和直观，使你不得不相信“我”讲的故事是亲眼所见、亲身所为。而小说《病》虽以第三人称展开，却是作者本人的真实经历，人物的真情实感以及复杂曲折的思想斗争，就更令人折服了。

科科堂叔回怼村民调侃的情节也堪称神来之笔。科科娶了媳妇后，有人打趣他：“科科,搂新媳妇睡觉好呀不？”科科竟然会佯装生气地回怼：“你问我，你和你媳妇没睡过吗？”一箭双雕，不但解了自己的窘迫，而且巧妙地回怼了对方的恶意提问，实在太精彩了。当年，农村人对新婚青年经常会开这种玩笑，如果换作思维正常的男青年，如此回答也许不足为奇，但科科是个智障人，这话从他嘴里说出，就显得特别给力。通常情况下，就是思维正常的男青年，面对如此刁钻的问题，大多都会陷入两难的选择，而这种极富哲理的回怼从科科嘴里说出，虽然不能以此证明他的机智，但却可以显示他的可爱， 甚至可以称之为“智慧”了。

科科的“善”是来自人性的本能，而四爷四婆的“恶”却是来自智者有思想、有准备、有预谋的刻意而为。相对于科科人性的自然绽放，他们的恶是强大的、凶残的，是科科弱小的“善”所不可战胜的。科科以悲剧人物出生，最终又以悲剧人物结束，情节自然，文字流畅，犹如一幅流动的生活画面，在读者面前徐徐展开，让人过目不忘，思绪万千，印象尤为深刻。

源于生活，又高于生活，用平实而细腻的笔触，生动地描绘幽微而真实的人性，这是宋力行长期积累和思考的结果，她的写作，一开始就自觉地将自己置于一个可以俯瞰生活的高度，而且取得了不同凡响的收获，这是难能可贵的。如果始终如一地坚持这样的创作态势，相信她一定能够不负众望，创作出更多更优秀的文学作品。这是我的期待，也是读者的期待。

2024年4月3日于西安清心斋