你不了解如来是什么

文摘 2024-11-05 23:24 江西

你不是一直觉得你本来好好的，好像硬让你成佛的样子。现在觉得可以成佛。你是个不甘心的如来。你甘心吗？你在熬2012年。

因为不甘心，所以你放在肚子里边也不安心，我告诉你。放哪也不安心。你不甘心，不是不安心。

在你的意识里，曾经有很多很多想法，你始终认为那些是最好的。我不否定那些比你认为不好的那些更好，我认为肯定是有好的，有不好的。

但是问题是你活在现在。过去的，不管有多少的抱负，有多少的东西，已经过去了，你没有实现，也没有因缘不具足，或者也没有人跟你一起实现。

但问题是过去已经过去了，未来，你是未知数。你现在已经是，大家都三十多岁了，你们都是三十而立的时候了，很尴尬的年龄，甚至。要立吧，也应该立吧，但是条件不成熟。

又不承认老，想法有很多，已经在二十岁到三十岁这个年龄做完了，但好像又没有，好像疲了。但是心又很不老。就是这种不上不下的这种感觉。

但是你只能坐在现在，过去未来都是两不靠的，你有什么不甘心？如果你是如来，你有什么不甘心？最主要，你根本不知道如来是什么。

为什么？不了解你自己。你不了解如来是什么，是因为你不了解邵宁是谁，你不了解你自己的每一个念头，你不了解你在想什么，你不了解你应该做什么，不应该做什么。

你不了解你在说什么，你在看什么？你在执着什么？你在分别什么？哪些是幻，哪些是梦，哪些是真实的？你需要知道。

有些人知道的太多了，需要不知道，但是你现在是一切如梦幻泡影，全部不知道了，你就要知道了，开始。脑子里要反应，每一刻，每一念你要觉照，你在做什么？

因为你有很多的认知，你在公司，以前在公司上班，你有很多的认知已经形成一个定性的思考，即使你去想，我在做什么？我这样子想，好像好或者不好，管他呢，好不好又怎么样呢？我又不准备让别人认可。

然后呢，我在想，这个好，或者不好，又怎么样呢？反正你这脑子里，最后你也给自己，有时候有答案，有时候没有答案。

现在你觉知到你的东西的时候，你不要先给自己一个答案，其实你的答案一般也很简单，但是你不要给自己一个答案。你就想，别人会怎么想？

同样一件事情，为什么他会这样想？你把你的意识，转移到别人的脑子里。你看身边这么多师兄师弟，你先不要把你那个眼光往天上看，你平行地移过来，看看你身边这些师兄，他们为什么这样想？

他们会怎么看？他们怎么想？他们脑子里在想什么？为什么同样一个问题，他们的角度跟我不同？你先不要说他们高，或者低，为什么他们会那么看？为什么他们会那样认为？

先不要去分别，他们执着，你就给下定论，他这样认为是他执着，他分别。先不要，你先把周围的人都看成佛，人家都比你聪明，你先把自己看得傻一点。

你不能认可当下发生的东西，它就在当下，没有理由的。这个世界就是这样的，由种种相组成，你不能着任何相，这个相永远存在，众生就是千奇百态的。

......

我们是如来，没有错，这个见定没有错，但是我们不圆满。你不圆满，因为你的认知角度不圆满，所以我们要改变这个认知角度。

因为这些认知角度，会影响到你的身心一切，这些认知角度是对你最重要的，并不是这个杯子，你把它看空很重要。是你怎么认知很重要。

我们不是说坐在这，观这个杯子如梦幻泡影，你就成佛了，是你的认知更重要。你思想层面，你怎么样认知，你怎么样得出这个杯子是梦幻泡影的？这个非常重要。

而不是，明天你练个神通法术，把这个杯子观成梦幻泡影。看过去，瞎子也是梦幻泡影，或者看过去，把它变没有了，用幻术把它变没了，用神通把它遮蔽了，遮蔽了大家的眼睛，这就是梦幻泡影。不是那样。

是你的意识层面的认知度不断地转化，这才是最重要的。

有些事情是没什么好想的，比如这盘菜的问题。有些事情一定要想的，比如，你为什么这样去认知问题？你为什么会下这样一个结论，给这件事？

比如这盘菜好坏都无所谓，吃了就走了，下顿还要吃嘛，一天三餐的一餐，无所谓，这些问题不是问题，不要想，你就接受。

(......这个人牺牲掉了，而且一个小人物，这个牺牲掉了，我就特别感动。)

你经常会想，要是牺牲掉，一定是个大人物牺牲了，我轰轰烈烈地牺牲了多好，为什么我还是个很小人物时牺牲了？觉得谁都不知道，悄悄的就死了，对，浪费了，这个牺牲是不值得的，这就是你。

你经常会觉得你是那个小人物，被牺牲掉了。有时候觉得你还不够轰轰烈烈，不是很多人知道。

你绝不会在这个岗位上牺牲掉。因为你一直在抗衡，抗衡在渺小的岗位上牺牲掉自己，一直抗衡这件事。

比如说，在我们这个公司，很微不足道的公司，比如啊，在一个别人根本就不关注你的这个岗位上，你却做了很多。这个时候，如果根本没有人知道你付出很多，而且你恰恰是在这个岗位上，已经呕心沥血，快牺牲掉的时候，你很不甘心，你是抗拒这种事实的。

你对这种事实很抗拒，因为你做不到。因为本来你能做到，是你的意识层面阻止你这样做，所以这种，当别人做到的时候，你就很感动。

因为你本来内心，我们每个人都是佛，每个人都有慈悲之心，每个人都想，我们不管，不求回报地利益众生，利益这个世界。

其实我们内心都是这样发愿的，都内心真的有这样一种情结在里面。情结啊，你不求回报，他不管对你怎么样，他甚至是你的仇人，你在救他的时候，你仍然伸出了手，是不是？

我们每个人都有这种英雄，这种情结。但恰恰现实让我们太冷漠了，现实很多人忘恩负义，人情淡漠，就是说冷漠，人走茶凉等等等，这种世俗的人情世故的东西，让我们看的太多了。

你觉得很多人都是忘恩负义的，很多人都是薄情寡义的。对，不值得，你觉得这就是，所以你在抗衡，抗衡做本来的你。

所以这是一种障碍来的，这种抗衡是让你心胸郁闷，你会很郁闷的。因为你不敢做你，你不敢做你自己。为什么不敢，为什么要求回报呢？

如果有能力，我们就做。你会压抑自己的，你更多的症结在，这件事如果你尽力，尽心尽力，你会做到很完美，但是你尽了70%的力的时候，那30%你捂住了，因为你郁闷。

因为你觉得不值得做了，不值得付出了，因为没有人欣赏你，没有人去感激你。但是，当你把那30%压抑回去的时候，那就是你的症结，病在那了，那个就是病根，那30％在这儿捂住了，很难受的。

如果你是一个太阳，不放光，你很难受的。一个太阳，你怎么能放出月亮的光呢？你太阳，你就放光啊，你为什么要别人看到那个太阳，去感恩那个太阳？

你本来就是那样，你就放吧，你做了100%，就100%吧，拼命就拼命吧。你知道你自己是个工作狂，你工作起来是不要命的，有些东西。

你不敢那样做，你怕牺牲了，默默无闻的牺牲，都没人知道。你一直压抑着这一块，一直觉得不甘心，一直需要人去肯定，一直需要人欣赏。

但是你要首先自己肯定自己，这是做人的一个基点，你不敢去在没有人肯定的时候做太阳，你就永远不是太阳，我告诉你。太阳之所以称为太阳，是没有人知道它是太阳，它仍然在那儿照耀着。有一天，当所有的人才会发现它是太阳。

如果你始终压了30%，做70％的时候，你永远什么也不是。所以一辈子也不会有人发现你是太阳，因为你发不出太阳的光，我告诉你。

你没做出太阳的成绩来，你压了30%，你把那光芒遮蔽起来了，你藏起来了，你怎么让人知道你是太阳呢？

工作也是有度的，也不能说那么拼命，该工作，一天几个小时，你安排时间就行了，就像学习一样，要会工作。但是心里边怎么想，心里边去怎么认为？

其实刚才这个问题是很好的一个症结，这是最症结。当你打开自己，把那30%释放出来的时候，其他的问题都不是问题。其他问题你永远不会再想了。

一旦成了你自己，你不会再想其他问题。其实就是有一个病根在那，那个病根一解决了，其他的小毛病，感冒已解决了，流鼻涕，打喷嚏这些通通不存在。

做你自己，尽你所能利益，利益别人，利益这个世界。有一天，总有人会知道你是太阳，有一天。但也许那个时候你根本不需要。

其实这个不是说你一个，大家都是，很多人都有这个问题。他本来有能力做，但是他不做，为什么？他觉得不值。

他有能力付出的时候，他到某一个程度的时候，他做30%。有的人是不愿意管事，不愿意惹事，他不愿意去做这些，嫌烦，他不太会表达，或者是什么等等，各种原因吧。

如果你做如来，在太阳系，它是太阳的位置。太阳永远在照耀众生，从来不求回报，生万物，既然有能力，那就做。

不是说太阳比一个小星星的光更伟大，星星就不伟大，不是的。你真的，你尽你的能力嘛。也许一个星星怎么努力，它都是那样一个小的光，但是它很美，它也很美，不代表它不伟大。它只要尽了力了，就伟大。

但是，我们如果是很庞大的一个东西，就不尽力，那你这种伟大怎么呈现出来呢？还不如人家那个小星星呢。你遮一半留一半，这算什么？

你说认你是月亮吧，好像不像，认你是太阳吧，你也不够，光明不够，星星吧，好像比星星大一点，什么也不是。不要为众生，不要为别人感动了，以后为自己感动吧，为我多么的慈悲而流泪。

其实终其一生，我们在这个世界得到很多，真的。我们其实什么也没做，你不觉得吗？你就算在一个大公司，你也拼命地，只是赚够你那些钱，你想成为一个亿万富翁，或者什么。

这个世界你做了什么？大家都没付出什么？我们享受这个世界的水电，所有的一切，别人，前人，制造出来的成绩。

我们真的享受，然后我们，水，太阳，空气都是无私的，我们必须的。地球，所有的一切，都在享受，我们做什么了？我们什么也没回馈到这个世界上来，我们没有回报过这个世界。

是有些人，有些众生很邪恶，表现出了一些东西，让我们很冷漠，但是他邪恶，不代表我们也邪恶。难道你觉得他是值得你学习的？

为什么要冷漠？如果99个人邪恶，有一个人是热情的，有一天，这个世界也会慢慢的传染第二个，第三个。世间的变好，就是从一个一个开始的。

三十多岁，活上一百岁，我们中间也就几十年。我觉得先想想给这个世界留下些什么，哪怕是微不足道的。

但是那一刻，你真的是无私的，为这个世界做了一些事，那一刻你没有贪嗔痴慢疑，我觉得这才配说那句话，我是如来。

连一件事也不，都是为了自己，一件，连一件事这一辈子也没做过，然后自己还又想成道。每一件事，每一个念头都为自己想，然后坐在这修行，想想怎么可能？

你想，怎么可能？多多少少那么有一两件能数起来的，最起码喂猫的时候没求猫回报，你这也算。

日常行为中，比如有些微不足道的事情，我们就不要在脑中折腾。

比如说吃住行这些东西，对一个修行人来讲，我觉得应该安于现状，有什么吃点什么，好就好，不好就不好，不要太追求世俗的东西。

就说住大的房子，坐名车，当然说有条件，我希望你享受，因为那也是智慧的结晶，什么名牌，什么名车，人家设计得就是好。那么有条件，我们去享受，没问题。

但是如果你没有条件的时候，也不要刻意地内心很羡慕，很追求。而且又舍不得，想去怎么样。

而且你内在，你拥有的所有的东西，有一天，你内心，你知道你执着不执着，你对它很留恋，就是舍不得，那就是一种执着。

这种都是障道的，外在的很多东西，你很羡慕，而且不择手段地要得到，等等，这都是执着。

你可以有，可以没有，很轻松的，这就是一个修行者开悟的状态，拥有很开心，没有也行。

但只要我们精力，条件具足，我们也可以去赚钱，没有关系，你可以去做世间的一切事，这没有错的，当个亿万富翁也挺好的，我觉得，很自在。

最起码生活上没那么拮据，很自在，想买啥买啥，想吃啥吃啥，想去哪旅游，坐飞机就走了，不用考虑我旅游费不够，等等，这也是一种生活上的自在。

但是首先要心自在。心不自在，在哪也不自在。所以我们现在探讨的是心自在，那其他的自在先不要说，先不要去强求。

你说2012剩两个月了，这一年，你是拿出来修行的，不管是不得不修行，还是要修行，不管它一开始怎么样，那么这两个月，是否能够心真的自在？这才是重点。不管你是邵宁还是如来，你自在了就OK，管它是谁。

你先这么自在着吧，你有多少光，就发多少光，有多少热，就发多少，不要掖着藏着，不要等人来欣赏，也不要等人来认可，也不要在意别人的评价，也不要在意什么。你就这样自在着。

如果这些你能先不在意，这些先自在，剩下的你会慢慢的圆满。小孩子也很自在，是因为他啥也不懂，他可能思考没有那么多。

但是你现在里外的，你已经懂很多了，懂了很多，能够自在就不错了。先就这样行，然后不要算时间。忘掉时间，你有2012剩几天，就有过去。最重要的不是这两个月，是你记着过去的十个月，你算这两个月，就有十个月在那儿等着你。

不在过去，就在未来，你的心，有痕迹的，有信息的，最主要是你有时候也很迷茫，你不知道这两个月准备等待什么？

最好的就是，每天活在当下，这也是一个训练定态，不要想未来，也不要想过去。

每天在聊天的时候，包括我们现在聊天的时候，或者跟身边每个人你们对话，就用当下的心，听他那句话。不要有过去的印象。

即使这个人是十恶不赦的，坐在你面前跟你说这句话的时候。就当下论当下的事，当下的人，不要你先下定论这个人十恶不赦，这个人说话不算的，他今天这句话什么意思？

当然说你智慧具足，它同时会呈现出来。但是尽量地用当下的事来对比，当下，活在当下的心态来跟他聊天，就训练自己这种。

当然，因为我们这个场比较纯洁单纯，其实没那么复杂的，所以大家不需要穿上太厚的铠甲。出去溜达的时候，穿一点也可以。有时候活在过去，未来，想想，用经验去思考，思考这个人到底是不是想骗我，还是想拐卖绑架我？

但是回到我们这个公司，应该没人怎么样了，应该还比较相对安全。所以大家就当下吧，就不要想那么多。

摘自子归家（ziguijia.com）

杨宁老师随缘开示《你不了解如来是什么》 #20092 @2012-11-05

杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU0NDkwNzM3MQ==&mid=2247491519&idx=8&sn=20b822d69f5e1a0461457546b4404a66

局外人stander

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