颠倒的王国 | 《蓝色史集》其二

文摘 2024-06-18 20:14 山西

滇道的王国

图文 | 顾涌

论遗忘之物，或江南的信使 | 《蓝色史集》其一

自杭州飞往昆明不如想象中远。往日费时得多的，有从故乡晋地飞来的经验，那是约六年前，合家举办的一次假日旅行。当时我们对西南地方所知甚少，为了另辟蹊径，先从地图上划去了熙攘的古城[当时提出计划的姐姐说：哪儿落俗我们不去哪]，而直接从春城开赴文山州的普者黑和坝美，就这样与妙香国及玉龙的传说境界失之交臂。即便是在这样粗心的规划之下，那次旅行也始终驻扎在我记忆的一角，散发香气。云南的内心总是明朗的，其中透出不可思议的余绪：我们在昆明的夜晚不合时宜地寻找教堂，在普者黑的车站手捧李泽厚的《哲学纲要》读得有味，那儿田间地头瘆人的福寿螺[卵]，空中肉眼可辨的赤色火星[视力好的时候，真的可以看清星星的颜色和形状]，出入坝美村必经的幽暗溶洞和水道......那以后关于它的遐想，多半是道听途说，譬如洱海和喜洲，譬如遮龙山献王墓的虫谷和天宫——云南确有天宫乎？这些多重时间中景象的拼凑，差点让我相信这片土地真是一座建在天上的王国。

在长水[嘉兴古称“长水”，而昆明的官渡区有长水街道，都是很动听的名字]降落的当晚，我一个人拖着饥饿的行李飘向市区的烟火麋集处。此地，夜市子时开摊算是寻常，上一眼勾起食欲的招牌在下个转角已混淆不清。我钻进青旅楼下的小店，嗦一碗盛满油辣子的贵州羊肉粉。挥动筷子的间隙，有客人从隔壁小摊捧着大把刚烤好的小串辗转来就粉，也有老板豪气的喃喃：辣椒随便加！粉可以续！——“你们可以尝尝我家的糍粑辣椒、糟辣椒和辣椒脆”——邻桌已经在香气的挑唆下向店家交代邮寄地址，其间听说他们是从大理返来，我也开始搭话，问他们是否再向西进入藏地，是否知道墨脱[那几乎是不可能的]。

关于辣椒的记忆在次日中午得到了中和。我本就对云南的史地文物极感兴趣，但逛博物馆未到一半已在琢磨午餐的着落，因而只记得馆外的大鹏金翅鸟[由此天龙八部众可知已进入藏传佛教与古印度文化的影响范围]像极了西域和南海地区的雷公像，还有白族及纳西族的传说。吃过南屏的罐罐米线、鲜奶米哺和冰糕（此外众多小样难以卒记），跨上西南城市最普及的小电驴，以饭后痴颠的速度往滇池去。像古蜀一样消散的古滇国，楚将庄蹻困留昆明自立为王的故事，一直是其奇异感的源头。不过，盘桓在心头的还有另一个与滇池本身有关的说法：古人曾在湖底开凿一条通往印度及广大西域的秘密通道，以大幅减少通商运输的时间和成本。后来，当Rosetta向我解释作为边地的云南如何吸纳了混杂的人员和物资来源时，我便将这则趣闻抛出，使其哑然失笑。然而，正如《鬼吹灯》对天宫墓葬的描述再离奇也系当地风土所引申，此类野话在荒诞之外亦留下了一些线索，譬如云南与印度在历史上的密切联系。

想到这里，脑海中的滇池已经显现为一个有初步立体构造和延展度的水体。于是我不由得联系到它的字义。按照探险家约瑟夫·洛克的说法，“滇”的来源至少有三，一为“颠峰”，以云南地势高绝似入云天而得名；二为滇池的高度；三为“开端”和“颠倒”之义，即昆阳湖的出口滇池河自南而北流向颠倒[与青海湖周围所谓“倒淌河”同理]。洛克是重实地考察的探险家学者，他的一些说法在后来的出版物中颇不易见，值得留意。目前手上这本《中国西南古纳西王国》系偶然得到，是七十年代云南大学历史研究所民族组逐字誊写“供批判用”的手抄本。

骑行许久仍未得见滇池的倩影，但见其发源的小溪流过破败的古镇，引起桥边红嘴鸥和棕头鸥的徼绕，便顺势转头去赶大理的火车。那想象中升起的昆明湖于我已然足够：

“

昆明湖的眼泪/半年前蒸起跟着云飞/南追/慢慢打下雨水/还给了彩云下的茶杯。

”

昆明出发，不到半日光景可至大理。火车停靠在下关镇[家乡也有“下关”，似是很笼统的名称]，开春不久的季节也有大批游人，他们多选择乘车前往古城或洱海边，因而在那个黄昏时分格外拥堵。据说最初“昆明”指称的便是如今大理一带，它才是南方天上王国的中心，难怪金庸写到点苍山总十分留情。现在这些层叠错综的意味只被“风花雪月”[大理四景：下关风吹上关花，洱海月照苍山雪]四字占去了。我通过车窗想着这四字出神，不料已抵达城门口，天也悄悄暗下来，留下一团疑似苍山的巨影。不像平遥古城那般严紧，大理的城池丝毫不为城墙或牌楼所拘束，而是漫过内外流动的鼻息和味蕾涟漪开来。久居大理的友人才领我品尝过果酒，又大啖舂鸡脚和烤乳扇，望着月亮发呆。或许恰因地势的缘故，可以俯瞰整座古城的高台满是荒凉的夜风，从目力可及最远的灯火吹来，如星簇不肯降落，月下世界的繁冗与孤独达成了微弱的平衡：这确实是在人间了。

临别时，我循着烟火消散的痕迹从南门隐入城中小巷。两侧的民宿和旅舍安静得有一丝诡异，想起住在敦煌月牙泉村时险些遭遇鬼打墙的经历。也许这里的水土中还渗有挥之不去的萨满元素？而第一晚只好暂居古城了。

第二日立马撺掇着搬家，先到洪武路上租一辆最大规格的电摩，载着行李箱和背包驶向海边的才村。在住所二楼盯着街道里穿梭的行人，感觉前夜的睡眠就像在人群背上打盹。或许更接近自然的院落才是久居之地。可惜时间有限，否则寓居在大理的各个角落必能带来许多意外的欣慰。中午在才村更逼仄的小巷里觅食，印象深刻的只有“水性杨花”一道。当然，还有随处可见的酸角汁，正符合云南的味觉。从这里向北延伸的所谓洱海[叶榆泽，昆弥川]“西线”，经下鸡邑、马久邑[或许马儿从古城跑来也要很久，故得名]、磻溪到喜洲、海舌，直到最北的上关，其中最邻近海岸的是一条生态廊道。我原不知电摩无法邻海行进，只得沿外围的大丽线公路出发，开始环海骑行。这时收到蕾蕾的问候，殊觉可爱。调至最高档，路上的风甚至让人横生无需防晒霜的错觉。路上还有许多结对的游客在朝同样的方向前进，时不时在途中的油菜花田停驻采风。

环洱海的路线由几个相距不远的村落连缀起来，从公路任意的岔口拐入，穿越开满野花的乡道，皆可抵达洱海之滨。其中最大最可玩的自然是喜洲镇。这实在是一个让人欢喜的小洲，即便是在行人如织缠住电摩脚踵的时刻。我步行经过转角楼，在面朝大片田野的二楼咖啡馆歇脚，近处白族建筑的阴影凉爽而不觉阴鸷，远处则以极为舒适的速度渐变为白底的淡蓝色[比典型的天空之蓝更慵懒些，是一种摆烂状态的蓝]。也许正是在呆坐的片刻，我发觉大理的景深总是有余，让人想驶往更深的云端。这是一种异乡的乌托邦的强大引力。奇怪的是，这里的每处地点都内在散发着这种力量。于是，我在回家之前，又在大丽线东侧的迷宫里迂回了好一阵子，有海心亭这样埋藏在密集乡镇景观里的地名，也有在治藻机[在我看来那是神奇的机器，像蓝藻的集中营]附近跳舞的人群，还有天幕渐暧昧时沟垄里生起的野火。

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最终，当我老老实实回归公路，又不禁想断续停下脚步来，看星星。长曝光镜头可以拍出眼见的一部，但我逐渐怀疑，远处的山体并不属于大地，而是悬浮缥缈，无所凭依，像逼近地球而正要相撞的另一颗岩质行星的陆地，披戴着无数加速飞来的星辰，又像被潮汐锁定的矿物，正摇摇欲坠地上升[与夜晚凝视沉默的沙丘或雪山类似，都容易引发巨物恐惧，但这片刻恰恰不会感到难以喘息，反而最为放松，像受到了来自上方的引力]。我拍下这些图，继续向古城行进，却在想要解除电摩的隐藏速度时掉链子了——饱满的电力瞬间归零。只好多看一会野星星，等店家带着电瓶来救急了。

你们可能已经发现，我已沉醉在大理的风物之中，但它本身，似乎并没有让我迷失最后归宿的意思。回程途中瞥见的“墨脱石锅鸡”[墨脱竟然以这样的方式出现在藏地以外]实在让我惊讶，这心情应不亚于吴邪在墨脱邮局看到张起灵油画的感触。大理和西藏还是有某种关联的，我暂时说不出道不明。但这里的生活，仍然保持它自成王国的性格，譬如晚上弹唱的小摊，在后疫情时代冒失地打出“自由万岁”的口号，多少已显得有些复古，但于此又是如此合适——合适在无人知晓的午夜沉入洱海，瞒住扛着舢板上岸的船夫，换取一身月色的鳞片。

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视灵者之梦

Non coerceri maximo, contineri tamen a minimo, divinum est. 为学以实之。

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