赖特·米尔斯的《社会学的想象力》：不仅告诉我们哪些思想和行为是错误的，还细致的告诉我们怎么做。这本书主要是批判了主流社会学的两股主导趋向，一是“宏大理论”的那种大而空，那种夸夸其谈不切实际，二是“抽象经验主义”的那种边角零碎。还有传统学科的抽象和僵化界限，从而指出我们缺乏“社会学的想象力”并且需要“社会学的想象力”，强调“社会学想象力”的重大意义。
书中最后一篇附论《论治学之道》告诉我们如何去做学问、如何激发社会学的想象力以及如何避免一些错误的行为，他告诉我们想研究学问可以建档案，就像写日记那样，重要的是将学术上的事和个人体验到的事结合起来，还要记录下我们的边角闪念，也就是那些杂七杂八的念头，这些体验都是原创性学术的源泉，对于社会科学家来说，最糟糕的事之一就是只有在打算研究课题或者找钱时才觉得要开始自己的计划，我们要的是不断的积累，从这些档案积累中找到自己的课题，找到研究的方向，我们并未开始研究，而是一直在研究，他也提到了读书要做笔记，做大量的笔记，这些笔记会刺激我们的思考也会大大有助于领会所读的东西，而且这要和档案区分开，因为笔记是别人的想法，而档案是自己的想法。米尔斯细致的列出了七条激发社会学的想象力的方法，比如说重新梳理档案，即便是在休闲的时候，这样能诱发想象力，可以以轻松嬉戏的态度对待界定各种议题的那些词汇和短语，能释放想象力，可以从两极对立角度思考问题等等。他劝告我们要当一名巧匠，要避免任何刻板的程序套路，要避免陷入对概念的拆解和组合中，摆脱繁文冗语的做派，不要一个接一个地孤立研究情境，要研究将情境组织起来的社会结构。这篇附论在我看来不仅仅是对研究生有大作用，我觉得对当今的社会学家来说也有大作用，这样的“社会学的想象力”正是当今一些学者们缺少的。而且这些研究学问的方法也不仅限与社会学科的学生们，对于其他领域我认为同样有作用。
总的来说，这本书不仅为我们提供了一个理解社会的独特工具，更深刻启发我们如何看待人、人生、历史和社会，而且教给我们如何做学术，做哪种学术。
这本书全面剖析了美国社会权力结构的集中化趋势。米尔斯的核心观点是，美国的权力逐渐集中在少数精英手中，这些精英掌控着军事、政治和经济三大领域，形成一个相互联系、共同支配国家命运的“权力精英”集团。
书中不仅剖析了上流阶层的权力精英，还深入探究了中产阶级和民众，顶层正在变得空前强大，中层逐渐变成一个半组织的僵局，而美国民众正在从公众变成大众，也就是在逐渐丧失有效决策的权力，大众社会的底层在政治上是分裂的，并且一个消极事实是，他们正在变得日益无力。
总体而言，本书对美国社会中权力的运作方式提出了深刻批判，揭示了权力的集中化趋势及其对民主制度的侵蚀。这本书不仅揭示了社会不平等的根源，还对精英如何通过权力网络维持统治进行了详细分析。米尔斯的理论在当时产生了广泛影响，至今仍值得我们去阅读，因为他提醒我们在对社会抱有热情的同时也要提高自身的分析能力和反思能力，不要成为乌合之众。
彼得·伯格的这本书为我展现了社会学这门学科的深度和独特魅力。书中通过生动的语言和独特的视角，让我对社会学有了全新的认识，不仅帮助我理解了社会学家如何观察世界，还让我思考自己在社会中的位置，学会了从社会来观察人，从人来观察社会。
伯格开篇就提到了社会学令人神往的一面就是其视角让我们用新的目光去审视我们生活于其中的熟悉的世界。也就是说社会学它的智慧在于，事物并非表面看上去的那样子。书中描述了我们常见的社会学家的各种形象，社会工作者，社会改良者等等，指出一些不足后提出了他理想中的社会学家的形象。
在书中的四五六章，伯格很形象的把社会做了三个比喻，社会如囚笼，木偶剧场以及舞台，论述了社会中的规则，体制，阶层等对我们的压制和控制，论述了我们在社会中的角色，也就是讲了我们来自外部和内部的压力，文中提到这种囚笼和枷锁是我们和社会共同打造的，看似压抑和绝望，但是却存在着自由的可能。其中还讲述了我们与社会的关系，社会需要我们，我们也需要社会，我们要生存下去就要得到社会的承认，以此获得自我形象和身份，但是社会也需要得到许多像我们一样的普通人的承认，否则它就不能存在。
