提起张三丰，不少人第一想到的就是《倚天屠龙记》中仙风道骨的模样：师承少林觉远，经历磨难，最后转而修道，创立武当派，百岁大寿上一手太极拳独步武林！
最终活到了307岁。
然而历史中的张三丰前辈，却大不相同。
《明史》中记载：张三丰，辽东懿州人，因不修边幅，又号张邋遢，自称张道陵后裔。其貌：身长、魁伟、鹤背、大耳、圆眼、须如戟。
寒暑只穿一件道袍，一件蓑衣。一餐能吃米一斗，或数日一餐，甚至数月不食。有过目不忘之才，浪迹天涯，有人说他能一日千里。善于诙谐，旁若无人。
张三丰前辈18岁时当博陵县令，33岁辞官修道，拜火龙真人为师，开启修炼之旅，活动时间为公元1247年四月初九日~公元1464年，整整218年。
关于他的寿命，有人说是南宋时期人，关于去世时间，始终无人知晓。
在道家的传承，有一段“夜梦玄帝授之拳法”的故事。
黄宗羲的《王征南墓志铭》和雍正年间的《宁波府志》中记载：
所谓内家者“盖起于宋之张三峰（丰）。三峰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进，夜梦玄帝授之拳法，厥明，以单丁杀贼百余。”
翻译就是内家拳起源于宋朝的张三丰前辈，三丰前辈为武当山上丹道修行者。有次宋徽宗召见他，在北赴汴京途中的一个夜晚，三丰前辈梦到真武大帝降临，向他传授拳法。次日黎明，张三丰被一群拦路抢劫的强盗围住，便用神授拳法打败了这群强盗。
洪武十七年~十八年间，大明王朝的开创者朱元璋前辈曾两次诏请三丰祖师入京，皆避而不见。
永乐初，朱棣便专门遣人拜访张三丰于天下名山，此后十余年间，朱棣六次遣人四处寻访张真仙。
朕久仰真仙，渴思亲承仪范。尝遣使奉香致书，遍谒名山虔请。真仙道德崇高，超乎万有，体合自然，神妙莫测。朕才质疏庸，德行菲薄，而至诚愿见之心，夙夜不忘……
永乐十六年，朱棣特意驱车去武当山拜望张三丰，三丰不在，有兴而来，扫兴而归。他勃然大怒，命令胡广去找寻张三丰，如找寻不到，则要处死胡广。
胡广再访武当，于武当祈祷，终见三丰前辈，对其言：“你且回京见驾，言我即去便是，不必多虑。”
回到京师后得知，张三丰前辈早已在金殿与永乐会面，这就是“金殿飞升”的故事。
网上有很多关于张三丰前辈的争论，认为太极拳不是他所创。
这句话说得非常正确，当代的太极拳确实不是张三丰前辈所创。前辈当年所传承的是“先天太极”，是链接先天能量的一种频率，当代只有十几个人会。和丹道一样，理论家很多，但真正有一点点成就的极少。
当代的太极虽号称内家，实则是100年前挂在少林门下的炮捶，属于外家拳种，震来震去伤下肢关节。（张三丰前辈也创造不出这种功夫，太丢脸了）
虽然一些史书记载张三丰前辈活了218岁，但很多身心锻炼高人（如赵老师、钟云龙等）一致认为张三丰前辈还在世，早已修炼到了“聚之成形，散之成气”的境界。
无极太极所传授的“无极纯阳功”最高境界是修成“纯阳之体”，阴尽阳纯；无极丹道的最高境界则是“聚之成形，散之成气”。
明朝的仙人冷谦就是张三丰前辈的至交好友，《蓬莱仙弈图》就是冷谦特意为张三丰祖师画的，张三丰前辈把这幅画当作连城璧一样珍藏着，从不轻易给别人看。
143年后，三丰祖师决定要去蓬莱践约，找冷谦对弈，所以他将这幅《蓬莱仙弈图》送给了淇国公丘福。
其中“蓬莱”，指的就是道家神话中的海外仙山，俗称高维。
《钟吕传道集》中对神仙的描述就是：
“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”
三山指的自然就是“蓬莱、方丈、瀛洲”等。
佛家把身体当臭皮囊，只修软件不修硬件，最终实现精神超脱；道家则讲究“性命双修”，先修硬件再腾出手来修软件，以长生住世，最终带着身体一块走。
三丰祖师传承于真武大帝，这两位都是中国内家拳祖师，中国传统修行路径则是：炼津化精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道、破碎虚空。
同时张三丰祖师深则道医精髓，身上常带七针，人称“七针先生”，常于人祛痛苦于俄倾，救性命于一瞬间。
无极太极赵冀龙老师也传承药王孙思邈真人的“天医法”（无极太极很多内容都传自二位前辈），可以将一枚普通不锈钢针充满罡气，不接触身体，不扎到皮肤，只用扎在毛巾或衣服上就能针到人安。
不接触皮肤的针气疗愈
张三丰前辈在那个时代被明朝两位最伟大的皇帝苦苦找寻。
药王孙思邈真人在他那个时代，也经常被唐太宗李世民邀请入宫治病，尊为上宾，并赠颂：“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调和四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师。”
而赵老师也经常受邀为各国总统、商界领袖、娱乐圈大佬、诺贝尔奖获得者、国医大师、西医院士等进行“针气疗愈”。一些总统受惠于老师后，还经常邀请赵老师去他们国家访问游玩/参与项目投资等。
赵冀龙老师为张至顺道长关门弟子、脑科学研究第一人杨博士“针气疗愈”
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赵老师为诺贝尔物理学奖得主乔治·斯穆特教授“针气疗愈”
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赵老师教多国总统站桩，为他们针气疗愈
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张三丰前辈在《养生篇》中强调，养生不仅仅是一种技术或方法，而是一种全面、综合的生活方式，并不要求戒荤戒肉，《无根树》中说：
不断荤腥不犯淫，犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。
张三丰前辈认为，食疗只是养生的辅助手段，最主要的还是身心锻炼，通过内功来修炼身心，增强生命能量，在这过程中身上的沉疴自然瓦解，最终达到升维。
实操修行过程中，第一步就是将身体里多余的津液转化为人体下丹田的「精能量」，然后养精、固精，一边通过传统桩功、坐功等修行增加能量，一边采用百日筑基这种古老的方式保持100天不漏（主动跑、梦遗都算漏），这样的话就完成了初步的积累，这步也叫炼津化精（炼己筑基）。
第二步则是炼精化气。如通过养生中级班的五行动功等方式，将下丹田的能量转化一部分到中丹田，开发中丹田并强化五脏，
这一步骤练好了，人五脏坚固、免疫力强大、中气充盈、身体通透、气血充盈、排毒能力极强，一些脏腑问题得到大幅度逆转，甚至消失。
再往上就是炼气化神。通过养生高级班的习练，强化开发人体上丹田，到这一步，已是内功体系的中高层，这一阶段练好了后，脏腑的深处核心、甚至骨髓脑髓以及各种因先后天薄弱的问题，都能被净化。
“神能量”是人体内最高级的能量，贮藏在上丹田之中。一切需要“精神意识、思维活动”的活动，一切灵性、直觉和超感觉的活动，都需要它作为直接能量。
精能量充盈，可以达到“精满不思淫”的状态；气能量饱满，可达到“气满不思食”；神能量旺盛，可达到“神满不思睡”，开发上丹田后，天赋好的同学会出现各种有趣奇妙的身心现象，还有些同学会自行开发出一些传统修行典籍中记载到的特殊能力。
当人体上中下三个丹田能量都充盈之后，就有机会接触一个特殊的境界“出神入化”，即“神”出去了进入化境空间，同时也叫炼神还虚。
这就好比你凝聚了足够的能量，提纯浓缩后，在某一刻彻底激活，通过中脉把“火箭头”发射到虚空之中，能量越足，飞得就越高，甚至发射到宇宙的中心，揭开最终的答案。
《无根树》中说：顺成凡，逆成仙，只在其中颠倒颠。
张三丰祖师认为，常人的经络是顺行，从下丹田往上顺着任脉到承浆，经过鹊桥顺着督脉走一圈回来。修行人的经络则是逆行，从下丹田打开尾闾顺着督脉而上过三关最终任脉回来完成一个周天。
经络顺行则生老病死，成住坏空，经络逆行则返璞归真、逆反先天。
《宋史· 陈抟传》曾这样记载吕洞宾前辈：“关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来搏斋中，人咸异之。”
以上，就是中国传统身心锻炼的奥秘。
