AI云 ‖ 时光拼图到汉亭

文摘 2024-09-10 19:19 重庆

吕红文　文/图

一

前　言

“AI云”，即本文标题“AI云 ‖ 时光拼图到汉亭”中的AI云双竖线前面的栏目名称，是我向巫山人文地理主编庆芳君申请的一个新栏目。

之前我查询过，始创于2015年4月7日的“巫山人文地理公众号”从第一篇文章《美食 ‖ 羊肉杯杯的回忆》栏目名称“美食”算起，先后使用过的栏目大致是“地理名胜影像历史习俗读书党史文史往事尘事我们的端午节行走影评乡情故事文化节气生态抗疫诗文地理感悟文旅电影”共24个。

对申请添加一个试验性的新栏目，庆芳君以握手、鼓掌、期待相回应。

达成共识的交汇点之一是，遵循着中共中央政治局委员、中宣部长李书磊在《深化文化体制机制改革》所强调：习近平总书记鲜明指出：“人在哪儿，宣传思想工作的重点就在哪儿。”现在，网络空间已经成为人们生活的新空间，那就应该成为文化建设的新空间。……生成式人工智能是目前最具革命性、引领性的技术之一，要尽快完善生成式人工智能发展和管理机制，推动这一重要领域的产业发展、技术进步与安全保障，做到趋利避害、安全使用。这个新栏目的设置，是符合在网络空间和生成式人工智能两个方向探索的指示精神的。

之二是，这个新栏目的设置，是按照党的二十届三中全会《中共中央关于进一步深化改革、推进中国式现代化的决定》指引的完善扩大消费长效机制，合理增加公共消费，积极推进首发经济的方向，选择在首发经济领域探索文化活跃度和影响力角度来实践的。

（首发经济有三个显著特点：强调首次；强调链式发展全过程；强调引领性、潮流性）。

这是第一次上线，任务是完成栏目开栏的准备工作。

二

释　义

“AI云 ‖ 时光拼图到汉亭”中的“时光”：时间；光阴。

千里不辞行路远，时光早晚到天涯。（唐· 张祜《破阵乐》诗）
泪浥红笺第几行，唤人娇鸟怕开窗，那能闲过好时光。（清· 纳兰性德《浣溪沙》词）
时光像泉水一般涌啊，生活像海浪一般推进。（当代· 郭小川《甘蔗林——青纱帐》诗）

“AI云 ‖ 时光拼图到汉亭”中的“拼图”：借名于智力游戏（拼图游戏是广受欢迎的一种智力游戏，它的变化多端，难度不一。拼图分为单面拼图、双面拼图、立体拼图等等）。

“AI云 ‖ 时光拼图到汉亭”中的“到”：至也（《说文》）；朝发白帝，暮到江陵（《水经注·江水》）

“AI云 ‖ 时光拼图到汉亭”中的“汉亭”之——

释义一：汉寿亭侯的简称，荣誉的象征；

释义二：任职最长的巫山县委书记的名字；

释义三：作为在巫山任职时间最长的县委书记王汉亭同志，一直坚守着实事求是、没有调查就没有发言权、永远把人民福祉放在首位“三个准则”，始终把关心群众生活，体谅群众疾苦作为工作重中之重的一个共产党人。

下面两上《人民日报》的当年剪报，客观真实地记录了汉亭的巫山功绩。

三

沿　革

两年多前吧，先是《影像 ‖ 龙溪古镇之上街》《影像 ‖ 龙溪古镇之中街》《影像 ‖ 龙溪古镇之下街》作者“粘上”了我，不久我就不知不觉地“被粘上”了。

从吴家大门左转过去，可达乡政府大门，再前进一段即是乡小学（禹王宫），过去就是上码头；门口直下几步台阶，就是中码头；门口右转直行，就到下街的供销社、食品站后门和电影院、卫生院。

走过这几步台阶，直行一段距离后就到了中码头。在这里，可以乘船上巫溪，下行至大昌、双龙和巫山等地。

2000年10月某天，从教5年的我，接到时任《巫山导报》编辑部副总编赵宁章老师的电话通知：招考的5名记者中，我位列第4名，被录取了，速来报到上班。于是次日一大早，我扛着铺盖卷、带着亲人的期望和嘱托，从这里乘船赶赴县城报到，开始了我职业生涯中的一次重大转折。

上面呈现的，是《影像 ‖ 龙溪古镇之中街》里的一段文字。能够把龙溪古镇地形地貌恍如精细工具雕刻在纸上一样的文字功底征服了我，按网文页面提示提交了QQ交友请求。QQ系统显示对方账户名叫巴山夜雨，“我通过了你的好友请求，现在我们可以开始聊天了。”

l大名？

l吕红文

l向吕老致敬

l前几年，您回巫山给崇拜者讲课，我因在外地出差没能现场聆听，很是遗憾啊。

l客气。我按邀请人出的题目，仅就当年在巫山县委报道组的经历谈了些隔靴搔痒的东西。你没参加，少了些无趣。

l我的真名叫刘**。

l（我愣了一下，那年回巫山赵宁章任县文联主席。因为有此信任，才主动QQ交友联系的）哈哈。好，好！继续说！

l作为一个龙溪人，我们可是听到您的名号长大的呀……

接下来，他向我汇报了自己最近27年的工作经历，然后向我约稿，我回复——

l这样吧，“以文会友”。这几天找三两篇与巫山和你现在工作有点关联的旧文章，发给你。丝毫没有在巫山人文地理披露的意思，随便看看

我发给编者当年我在巫山与他现在工作有点关联的旧文章及附图。

照片拍摄于普陀山磐陀石奇……拍照时，偶然闯进一穿红衣裳小女孩，令我猛然想起了过世的妹妹，这个场景即是《悼迪清妹妹》的灵感触发点。

四

网野调查

“网野调查”是我借用文物考古“田野调查”专业术语的一个称谓。就是在网络上，搜索一下巫山人文地理公众号身居“何处”、处境“如何”、优势与劣势“咋样”？

以“头脑是日用品，不是装饰品”来做头像标识、账户名称“安静的二狗子” 2023年7月18日发布的数据说：不完全统计，目前已经完成注册的公众号大概有9000万个。相当于我国14亿人口的1/14。粗略地说，就是平均14~1 5个人都会拥有一个微信公众号（并称，很多开过个人公众号的朋友都知道，早期一个人通过身份证是可以开通5个账号的。后来缩减为了2个。从2018年11月开始，注册上限又进行了第三次调整，同一身份证注册个人类型的公众号数量缩减为1个）。

将“在这里，你会更懂巫山！”标志的巫山人文地理公众号置于其中，整体观之，直觉是，它仿佛置身公众号的茫茫大海的一叶扁舟。

以AI云作为助手，无人机凌空观之，则看到，在公众号的茫茫大海上，也就恰似肮天员置身太外空看茫茫银河之中数不清的星球按照各自轨道处行其道一样，。公众号海洋之中，实际上是划分为许多个“航道分区”，以保证各行其道不发生碰撞的。

这样网野调查之后呢，在冠有“人文地理”限定标识的公众号中，包括巫山人文地理在内全国共3个，挪开成立于2014年，位于海南省三亚市，业务范围是“学术的研究与考察；学术交流；学术成果的出版、发行、推广；编辑学术性或专业性刊物；文化品牌的打造；文化艺术活动，其他与人文地理学相关的业务等”。该社会组织注册资金3万人民币。通过天眼查大数据分析，拥有行政许可2个的三亚市人文地理学会公众号外，剩下与巫山人文地理公众号在文化属性定位与功能定位相似，具有参照系意义的，就只有山西悠然文化传媒有限公司作为运营主体的“山西人文地理”微信公众号了。截止2022-10-21 11:08:49 来源于黄河新闻网的数据显示其粉丝数量：10万。

梳理以一省之名冠之“山西人文地理”的公众号的资料要点，可以看到的简况是：

l山西人文地理成立于2017年，是山西首家文旅融媒体共享微杂志，全网粉丝覆盖超100万，设有新媒体采编团队、数据分析团队、数字营销团队、文旅策划团队，目前在长治、晋城、临汾设立了分站，致力于服务山西文化与旅游，探索秘境山西、发现好玩山西、讲述美丽山西，借助新媒体内容营销助力山西文旅出圈。

l旗下品牌栏目“文旅日报”“文旅榜单”“文旅爆款”等在文旅行业引发关注，提供文旅内容创作与数字营销，包括KOL/KOC智能投放、文旅新媒体培训运营、融媒体品策划制作、事件营销与热门话题炒作、文旅榜单生成、案例报告等。

l优秀案例1：《太原人“五一”度假姿势大赏：露营地一席难求水畔河边成热门目的地》《来了！山西赏花花花花花花地图》

l优秀案例2：《山西文旅行业2022年春节传播出圈案例大赏》

l优秀案例3：《2022山西旅行清单，第一个就想出发！》

l优秀案例4：《山西非遗×二十四节气》

l优秀案例5：《山西人文地理：2021年山西文旅大事件TOP20》

l优秀案例6：《山西文化和旅游微信影响力排行榜》

与巫山人文地理公众号引导语“在这里，你会更懂巫山！”相对应的，山西人文地理公众号的表白语是：账号深耕山西文旅，原创能力突出且在全省文旅行业内有较强影响力，能够积极引导游客关注山西，宣传山西文旅品牌和影响力。

五

运行框架和关键词释义

★人文巫山会客亭之“人文地理”

人文地理学一般解释是：“不仅研究人类如何利用和改造地理环境，还探究地理环境对人类社会发展的反作用。它是一个跨学科的领域，与‌历史学、经济学、社会学、文化学等学科密切相关，并借鉴了地理学、人口学、城市学等学科的研究方法。人文地理学的研究领域广泛，包括社会文化地理学、政治地理学、经济地理学等，其中社会文化地理学是狭义的人文地理学，主要研究社会文化现象的地理分布和变化。”本框架，取狭义的人文地理学，主要研究社会文化现象的地理分布和变化而用之。

★人文巫山会客亭之“人”

人（读作：rén）是一个现代汉语常用字（一级字），该字最早见于商代甲骨文，像侧面站立的人之形。其本义为能制造并使用工具进行劳动又能用语言进行思维和交际的生命。其形体和意义自古至今都没有发生本质的变化。本框架尊崇而用之。

★人文巫山会客亭文化之“文”

文，现代汉语常用字，一级字，读作wén，最早见于甲骨文，像一个站立着的人形。本义指“文身”，引申为花纹、纹理，后又引申为文字、文饰、文武、天文等。本框架尊崇而用之。

★人文巫山会客亭文化之“化”

化（拼音：huà）是汉语一级通用规范汉字（常用字）[1]。此字始见于商代甲骨文[2]，古字形由一个头朝上的人和一个头朝下的人组成，本义是变化。由本义引申为通过教育使风之角，俗、人心发生变，即教化。又引申指风俗、风化，也指自然界从无到有、创造化育世间万物，即造化。“化”在现代汉语中又表示转变为某种性质或状态，或表示将某种事物普遍推广，作后缀用。本框架尊崇而用之。

★人文巫山会客亭之“会客亭”

一个虚拟的四面开门、八面来风的会见对人文巫山产生过影响寄托于美好的各界人士聚会谈心之年。之所以不叫会客厅而会客亭，其四面开门、八面来风寓意，来源于孙中山先生中山故居中山先生本人所设计阐述的设计理念。“亭”之周围环绕着一支乐曲和一个录音。

乐曲是隐约听得“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。……问君此去几时还，来时莫徘徊。”歌词片断的，古筝弹拨之音。

录音再现是，孙中山先生当年激昂演讲的警世发声：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之者亡”历史警言之近代发声。

六

结　语

以上通过时光拼图所做的多维阐释，即为Al云新栏目架桥铺路的准备工作，至此已全部完成。之后，新栏目Al云下的所有文本创意写作，均依托于“人文巫山会客亭”这个虚实关联的“时光拼图”情节叙述中。

我的意愿当然是，犹如配图照片我正以一腔之豪情，从川西北大草原鞭儿一甩，刹那间就飞奔至“曾经沧海难为水除却巫山不是云”的云雨之上，在人文巫山会客亭等候各位嘉宾，一起来围绕着《闲聊巫山金三角》（也即Al云新栏目下一篇的标题），分享各自围绕这一议题的“时光拼图”乐趣。

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主编/刘庆芳

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