问：所云五根作用，皆称光明宝摩尼王，悉能雨宝。凡夫根器，亦如是耶？
答：《经》云：“六自在王常清净”，所以称王，王是自在义。是以眼根任运观色，自在无碍。《经》云：“譬如眼光，照了前境，其光圆满，得无增爱。”又常在现量，本性不迁，岂非如王常得自在？所称摩尼者，是雨宝义，如云“应眼时，若千日，万像不能逃影质”，岂非雨宝义？又云“眼门放光，照破山河大地”，岂非放光义？则玄鉴无遗，幽微洞察，五根随用，亦复如是。乃至意根一念千里，无有障碍，如云“应意时，绝分别，照烛森罗终不歇，透过山河石壁间，要且照时常寂灭。”故知六根不恶，还同正觉，智者无为，愚人自缚，可谓身之宝藏，心之明珠，不说不知，空沈苦海，先圣悲愍，意在于斯矣。又所陈法喻，为未信之人，此是世间摩尼，况我心之雨宝？如将大海比我心之宏深，且摩尼是质碍之色法，岂同丹台无尽之法财？大海是有限之波澜，宁等灵源不穷之性水？乃略况于少分，可谓天地悬殊，寻万丈而未得毫厘，指百分而才言一二。切忌自屈，不肯承当耳。
——选自《宗镜录》卷二十八
