有朋友肯定会反驳我了：你胡说八道，道法自然，讲究的是清净无为，与世无争。怎么会与天争命呢？
别着急，咱们慢慢往下聊。为什么道与天争？我们一起来读一个小故事。
清末的时候，天津有一个傻小子傻二，继承了祖传的独一无二的辫子功，都说怕被抓小辫子，可傻二把脑袋上的一条大辫子舞得风雨不透，出神入化，在一连串的因缘际会中，他先请教训了地痞头子玻璃花，接着打败了神弹弓戴奎一，直至击败津门武林领袖索天响。傻二成为天津地面上响当当的人物，被誉为“神鞭”。
后来八国联军侵华，天津闹义和团，傻二参加义和团去攻打租界时，他的辫子被洋人的枪子儿不费吹灰之力便打断了。虽然傻二侥幸逃得一命回到家中，后来又依靠着宫廷秘方又重新养出了旺盛的头发，但洋人的枪弹却着实令内心大大地震惊了，他自知神鞭再厉害也难挡住洋枪炮，终日惶恐不安，无计可施。
后来傻二得到乡老指点：傻二的祖上原先会一种问心拳，为家传绝技，原本传自佛门，都是脑袋上的功夫，但必须仿效和尚剃光头，以便在交手时不被对方抓住头发。清军入关后，男人不得不留起辫子，一下子绝了傻二家的绝艺，于是傻二的祖上潜心变革，专心在辫子上下功夫，又创出独一无二的辫子功。
明晓了神鞭的来历后，傻二也毅然割了辫子去投军，废了神鞭，再一次变革了祖上传下来的功夫，改用洋枪，后来练成了神枪手。
这个小故事很好滴讲明白了“道”与“术”的关系，傻二一开始继承是“辫子功”的术，而不是道。傻二后来虽然废了神鞭，练习枪法，但却继承了祖宗创出的“独一无二的辫子功”的道。
问心拳，辫子功，神枪手，都是表面上的东西，属于“术”，如何克敌制胜才是“道”。
“道”的概念是华夏文明对世界的一大贡献，无所谓善恶，无所谓形象，无所谓表达，既是世界的本原，也是世界的真理。
细心的朋友可能注意到了，我在前面把华夏文明的根和本分成了易和道，这样分开讲有什么意义吗？不是我吹毛求疵，二者之间还真有区别。
把易作为文明之根，是因为最初当“易”的概念被贡献出来的时候，诸子百家毫无争议，全部打包接收，大家一致认可“生生之谓易”的说法。而当“道”的被概念出来的时候，却立即引起了各种各样的说法，百家争鸣某种意义上说，就是诸子百家纷纷争夺如何诠释“道”这个概念的话语权，争论了几千年，都没有定论，而且在可预见的未来，还会一直争论下去，正符合生生不息的“易”理。
只要有中华文明存在的地方，对“道”的争论就不会停歇，所以“道”成为华夏文明之本，无争不成道，自“道”的概念诞生之日起，就与“争”结下了不解之缘。
