于无声处听惊雷
如何给墨家定位？说实话，现在市面上流行的很多说法，都没有讲到点子上。当然了，不只是墨家，基本上对华夏历史上所有文化巨人的评价，目前通用的就两个套路。
一种套路，先简介一下主人公的人生经历，接着罗列出大致的思想观点有哪几条，然后就评论这些观念反映了一部分人群的期望和要求，所以有着一定的合理性，代表了时代的潮流，接着话锋一转，“但是，因为••••••的限制，也不可避免地存在着••••••局限性”，最后一句话总结，“所以，对于••••••的思想，我们要抱着••••••态度，既要••••••也要••••••”巴拉巴拉，跟读讣告差不多。
这种格式化的做法，把一个个光彩夺目的文化巨人全部弄成了泥塑木雕，只要一个通用模板，评价不同的人物，基本上换个名字，随便改几处小关节就可以凑合对付过去了，读之令人生厌。这种做法，姑且叫做上帝视角。
另一种套路，与上帝视角相对应，可以称作信徒视角，就是无条件崇拜所评价的人物，只有主人公英明神武，思想观念超群绝伦，一枝独秀，字字句句闪金光，其他的思想学术流派统统是蠢货，要不是这些猪队友拖后腿，而是一直按着主人公的思想观念主张办事，一路走下来的话，我中华民族早就星辰大海，走出太阳系，飞向人马座了••••••巴拉巴拉，看着慷慨激昂，其实不过是另一个套子罢了，鸡血打三次，同样审美疲劳。
我们首先要明白一个道理，像孔子墨子这样的文化巨人，能在浩若烟海群星璀璨的华夏诸子先贤中脱颖而出，立于金字塔的顶端，成为开宗立派的祖师爷，让后人永久纪念，那都是不世出的英杰，必然为后世华夏族群留下了永恒不灭的珍贵遗产，而这些有形或无形的遗产则必然带有他们自身独特鲜明的印记。我们评价这些文化巨人和学派宗派的贡献时，只需要在这些耳熟能详早已融为一体的共同遗产中区分出不同的印记即可，不吹不黑，亮出家底，就是对先贤的最大尊重。
要评价墨家独一无二的文化地位和历史地位，就要知道，墨家掌握着中国传统文化的杀手锏核武库。这个核武库里既包涵意识形态方面的精神原子弹，也囊括组织动员方面的氢弹。文攻武卫，墨家都能技压群雄，遥遥领先。
墨家的核武库最坚实地保守着华夏文明的底蕴。
鲁迅先生是近代骨头最硬的学人，敢于戳穿一切披着神圣伪装的画皮，对中国古人放在眼里的没有几个，笔下极尽嘲讽之能事。但鲁迅先生不是民族虚无主义者，他对两个中国古人非常推崇，在任何地方，你都看不到鲁迅对这两个人有过任何不敬之词，相反，任何人如果有对这两位古人的亵渎之辞，鲁迅几乎都是马上拍案而起，进行反驳和攻击。这一点，可以从最能真正全面反映鲁迅思想的晚年作品《故事新编》中得到佐证。这两位古人，就是大禹和墨子，在鲁迅看来，正是大禹墨子这样的人物是中国民族的脊梁，才是真正中国文化的代表。而墨子创建的墨家学派，继承的正是“大禹之道”。
墨家为什么能让横眉冷对千夫指，蔑视古今学人的鲁迅如此仰慕和心仪？我们需要了解墨家的基本观点。
