仁丰里，连接扬州老城区三元路与甘泉路的一条街巷。仁丰里长七百多米，由南往北，曹李巷、头巷、旌忠寺巷、旧城二巷、旧巷三巷、大三巷、毓贤街、旧城七巷等十多条小巷整齐分布两侧，构成了一部鱼骨般的巷落群。
旌忠寺，坐落于仁丰里中段。扬城寺庙众多，倘若追溯建寺历史悠久，旌忠寺应在其列。旌忠寺建于陈朝太建年间（569-582），原名寂照寺。隋朝大业年间（605-618），天台宗智顗大师弟子智藻在此宣扬天台教义，隋炀帝亲临听讲，遂使寂照院成为当时名刹。南宋隆兴年间（1163-1164），因祀忠武王岳飞，改名功德院。咸淳年间（1265-1274），被赐名旌忠寺，并延用至今。
文革时期，旌忠寺遭受破坏，直至上世纪八十年代初方得以重修。建于宋代的大雄宝殿，是扬州最古老的楠木厅。1988年修缮该殿时，大殿连同台基整个上向提升五十厘米，这在扬州古建筑修建史上还是首次。
寺内藏经楼，传为梁太子萧统文选楼旧址。在我国浩如烟海的古籍中，除儒家经典之外，以一部书为学者们所研究并能成为一门学问的，只有两种：一是红学，它的研究对象是《红楼梦》；一是文选学，它的研究对象就是《文选》。《大唐新语·著述》：“江淮间为《文选》学者，起自江都曹宪。”曹宪，生卒不详，隋唐时期文学家。有史料说曹宪生于梁武帝大同七年，卒于唐太宗贞观十九年，活了一百零五岁。曹宪曾做过隋朝秘书学士（掌管大臣奏章及起草皇帝诏书的官职），精通诸家文字之书，不仅复兴了自汉代以来不再流传的经学与小学，还复兴了几近失传的大篆古文。曹宪晚年在家乡教书授徒，其中主要科目就是《文选》。唐太宗时，召宪为弘文馆学士，宪以年老为由未至。据说，唐太宗读书遇奇文难字，遣使来问，宪皆能为之注音并作答。
“文选学”虽起自曹宪，但真正使“文选学”成为一门显学，却是另一位扬州学者李善的功绩。李善（630-689），唐代知名学者，《旧唐书》称他“方雅清劲，有士君子之风”。李善先后任录事参军、秘书郎、崇贤馆直学士兼沛王侍读、泾城（今安徽泾县）县令等职，曾因事被流放姚州，遇赦后寓居河南开封、郑州一带，以讲授《文选》为业。显庆三年( 658年) ，李善将修改完善后的六十卷《文选注》上呈高宗李治。李治读后，大加赞赏，下诏将《文选注》藏于秘阁。《文选注》因此大行当时，至今仍有极高地位和巨大影响。
仁丰里的曹李巷，便因曹宪和李善而得名。
浙江临安天目山有一古楼，红墙青瓦，石柱石槛，楼上曾有“古文选楼”匾额。据说，这里才是梁昭明太子萧统读书、编选所在。萧统是否来过扬州？扬州的文选楼是真是假？前人亦有质疑。清江苏巡抚梁章钜在《归田琐记》里就说扬州文选楼“乃隋曹宪以文选楼开之，唐李善等以注选继之，非昭明太子读书处也”。清文学家洪亮吉《北江诗话》及著名学者阮元《文选楼记》都确认扬州文选楼应是曹宪和李善遗迹，与昭明太子无关。
离仁丰里不远的毓贤街内的阮氏祠堂内，也有一座阮元为纪念曹宪的文选楼，此楼亦被称做隋文选楼。因此，扬州城便有了两座文选楼。
仁丰里，不仅仅是扬州老城的一条街巷，还是一部厚重的历史与文化沉淀，值得我们穿行其间，细细地阅读与品味。
缺口虾蟆地，湾头壁虎桥
近读民国史料笔记丛书陈邦贤先生的《自勉斋随笔》，其中一则短文为《巧对》，记录了一副由扬州地名组成的对联：缺口虾蟆地，湾头壁虎桥。文中称：缺口就在左卫街的下面，虾蟆地又叫虾蟆山，在府西街一直下去；湾头距离扬州十里，壁虎桥又在湾头的下面一个坝。
这个扬州地名对联，还真是巧对、妙对。上联地名都在城内，下联地名都在城外；且“缺口”与“湾头”、“虾蟆（即青蛙）地”与“壁虎桥”，对仗极工整。
缺口这个地名，早已废弃，即今天广陵路东段及北河下靠近古运河这一带。昔日，此处有缺口街、缺口渡。座落于此的天主教堂，也被人们称做“缺口街天主堂”。
虾蟆地（或虾蟆山）这个地名，今已无迹可考。扬州老城，曾有府前街、府东街、府西街三街，唯府东街（即今天通泗街）尚在，府前街与府西街都已不存。也有人说，虾蟆地大约在淮海路一带。
下联的“湾头”和“壁虎桥”这两个地名，至今都在，且连名称都未变。湾头镇北，连接京杭运河与廖家沟的水道，便是壁虎河。壁虎河上的桥，即壁虎桥。当然，今日壁虎桥已非昔日壁虎桥。
今日壁虎大桥
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