你是我一生的牵挂

　　天宝三年（744年）的初夏，李白在洛阳结识了杜甫，这是两位唐代大诗人的第一次会面。

　　杜甫，或许只是李白生命中的匆匆过客。李白，却注定成为杜甫一生的牵挂。

一

　　天宝三年（744年）三月，做了近两年翰林供奉的李白，因得罪朝中权贵被玄宗皇帝“赐金放还”。

　　李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

　　离开长安的李白，也没急着回任城（今山东济宁）家中与妻儿团聚，而是信马由缰地纵情于山水之间。先至商州（今陕西商洛），游石鹅湖、登商山，寻访“商山四皓”遗迹。

　　“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黄老之学的博士，即东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术，他们因不满秦始皇的焚书抗儒暴行而隐居于商山。后来，人们也用“商山四皓”代指有名望的隐士。

　　四月底或五月初，李白来到东都洛阳。在洛阳，李白结识了客居此地的杜甫，这是两位唐代大诗人的第一次会面。

　　现代著名诗人、作家闻一多（1899－1946）先生曾如此赞颂两位诗人的这次会面：“四千年的历史里，除了孔子见老子，没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。我们再逼紧我们的想象，譬如说，青天里太阳和月亮碰了头，那么，尘世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。”

　　闻一多先生将两位诗人的相遇比作“太阳和月亮碰了头”，是一种充满浪漫情怀的景仰。

　　李白自然是太阳。如果说李白做翰林供奉时的声名，犹如初升太阳般眩目，离开长安后的气势，则是如日中天般灿烂。至于杜甫，此时大约还不能称作月亮，充其量是一颗星星，甚至还是一颗不太明亮的小星星。

　　杜甫（712-770），字子美，号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，其诗被称为“诗史”，与李白并称“李杜”，被后世尊为“诗圣”。

　　杜甫出身于京兆士族杜氏，其远祖为汉武帝时期有名的酷吏杜周，祖父是修文馆直学士杜审言，父亲杜闲曾任奉天令、兖州司马等职。

　　青少年时代的杜甫，家庭条件优越，生活较为富足，还不似中晚年时期那么的逼仄与潦倒。二十岁时，他曾游历吴、越数年。开元二十四年（736年），二十五岁的杜甫回到洛阳，参加进士科考试，未能中榜。因父亲杜闲时任兖州司马，遂去兖州省亲，漫游齐、赵之地，诗作名篇《望岳》便创作于这一时期。

　　李白与杜甫，一个狂放张扬，一个嫉恶刚肠，同是胸怀坦荡、志向高远之人。洛阳会面，二人虽是初见，却一见如故。尤其杜甫，久慕李白大名，终于得见其人，敬仰之心由衷而生。杜甫兴趣盎然地聆听李白讲述自己与贺知章、李琎（汝阳王）、李适之（左丞相）、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂等京中名流因酒结友的故事，一首酒香冲天的《饮中八仙歌》也因此诞生：

　　“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

　　汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。

　　左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世（一作避）贤。

　　宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

　　苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

　　李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

　　张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

　　焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。”

　　《饮中八仙歌》的主角，自然还是李白，其“酒仙”之名亦由此而得。

　　分别之时，二人相约，秋天再会洛阳，同游梁、宋。

二

　　天宝三年（744年）秋天，李白如约来到洛阳，与杜甫第二次会面。他们沿洛水北上黄河，游览了广武山（今属河南荥阳），而后便东向汴州（今河南开封）。

　　在汴州，他们遇见了诗人高适。

　　高适（704－765），字达夫，沧州渤海（今河北景县）人，唐初名将、安东都护高侃之孙，与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。

　　这一年，李白四十四岁、高适四十一岁、杜甫三十三岁，一样的踌躇满志，一样的怀才不遇。

　　三人结伴，同游大梁（今开封西北）。大梁原是战国时魏国都城，也是当时中国最大都市之一。秦始皇二十二年（前225年），秦将王贲攻魏，用黄河和大沟水灌大梁，城毁，魏降。

　　在大梁，他们凭吊信陵（魏国公子无忌即信陵君封地）、登临吹台（相传春秋时期音乐家师旷于此吹奏古乐）。李白那首脍炙人口的《侠客行》，便作于此时：

　　“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。”

　　离开大梁，三人又赴宋州（今河南商丘），访游梁园平台、清冷池故址。

　　梁园，乃西汉文帝之子、梁孝王刘武所筑。汉代著名辞赋家枚乘、司马相如，都曾做过刘武的宾客，梁园因此被誉为汉梁文化和汉赋发源地。平台，东周春秋时宋国君主宋平公所建，西汉时成为梁园景点之一。《太平寰宇记》载：梁孝王故宫内有钓台，谓之清冷台，下有池，号清冷池。李白经典名作《梁园吟》，当作于此时。

　　最后，三人又来到单父（今山东单县），游孟诸泽、登单父台（传说为孔子弟子宓子贱的琴台）。在单父台上，三人一边饮酒赋诗，一边观赏艺妓歌舞，欢娱至夜。李白《秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓》诗，说的就是这事。杜甫后来回忆此事，也写了一首《昔游》：

　　“昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。桑柘叶如雨，飞藿去裴回。清霜大泽冻，禽兽有馀哀。是时仓廪实，洞达寰区开。猛士思灭胡，将帅望三台。君王无所惜，驾驭英雄材。幽燕盛用武，供给亦劳哉。吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。肉食三十万，猎射起黄埃。隔河忆长眺，青岁已摧颓。不及少年日，无复故人杯。赋诗独流涕，乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒。商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。景晏楚山深，水鹤去低回。庞公任本性，携子卧苍苔。”

　　宋州游毕，杜甫先行离去，东去洛阳。数日后，高适亦与李白分手，南下楚地。

　　送走杜高二人，李白赴安陵（今山东陵县），请道士盖寰为他造真籙（道教的符箓，以标明身份）。

　　唐代道教盛行，李白一直就有学道成仙的梦想。后来，李白请益都（今山东青州）高如贵天师在齐州（今山东济南）紫极宫为自己授道箓，正式成为一名道士。

三

　　天宝四年（745年）秋天，杜甫再赴东鲁（今山东兖州），与李白第三次会面。

　　这次会面，二人同醉共眠，相处甚欢。他们不仅在鲁郡寻访著名隐士范十居士，还去北海拜访著名书法家李邕。

　　寻访范居士时，因为迷路，还被带刺的苍耳菜沾满衣衫。李白将这件趣事，写进了《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》诗中。杜甫亦有《与李十二白同寻范十隐居》（李白在家族兄弟中排行十二）一诗：

　　“李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。入门高兴发，侍立小童清。落景闻寒杵，屯云对古城。向来吟橘颂，谁与讨莼羹？不愿论簪笏，悠悠沧海情。”

　　直到冬天来临，二人才依依分手。李白准备重游江东，杜甫则去长安谋求前程。在鲁郡石门山下的路边，李白为杜甫送行，并作《鲁郡东石门送杜二甫》（杜甫在家族兄弟中排行二）一诗相赠：“醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开。秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。”

　　杜甫也写了一首《赠李白》：“二年客东都，所历厌机巧。野人对腥膻，蔬食常不抱。岂无青精饭，使我颜色好？苦乏大药资，山林迹如扫。李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。”

　　分手之后，杜甫就开始思念李白：“寂寞书斋里，终朝独尔思。更寻嘉树传，不忘角弓诗。短褐风霜入，还丹日月迟。未因乘兴去，空有鹿门期。”（《冬日有怀李白》）

　　冬天想着李白，春天还是念着李白：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庚开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一尊酒，重与细论文？”（《春日忆李白》）

　　夏天有没有想李白不知道，秋天肯定想了：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。”（《天末怀李白》）

　　至于李白，好像没杜甫这么痴情，似乎很快就将他遗忘。

　　翻开李白诗集，查找他为杜甫写的诗作，可信的与存疑的，不过三首而已。除第三次见面分手时，李白曾作《鲁郡东石门送杜二甫》外，还写过一首《沙丘城下寄杜甫》：“我来竟何事？高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。”

　　另一首是《戏赠杜甫》：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”

　　《戏赠杜甫》原载《唐诗纪事》，有人说是伪作，理由是鲁郡（兖州）没有叫饭颗山的地名，饭颗山相传在长安一带。而且，李白自“赐金放还”后，再未去过长安，故不可能在长安附近的饭颗山遇见杜甫。此诗若非伪作，李杜二人当见面四次，而非三次。

　　也怪不得李白将杜甫遗忘，自二人最后一次分手到他离世这十多年间，他们就再没见过面。更况，李白生性浪漫、狂放不羁，忘记一两个曾经的朋友，也是正常不过的事。

四

　　天宝四年（745年）冬天，三十四岁的杜甫，来到长安，开启了他长达十年的宦游生活。

　　与李白从不参加科举考试的自负与狂傲不同，杜甫不反感科举考试，也至少参加过两次科举考试。开元二十四年（736年）那次在东都洛阳参加进士科考试，应该是他人生的第一次“高考”。

　　天宝六年（747年），玄宗皇帝诏示天下“通一艺者”到长安应试（唐代的科举考试分常科和制科两类，每年定期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的称制科），已“京漂”长安两年的杜甫，踌躇满志地参加了这次考试。没想到，权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，让杜甫和参加考试的士子全部落选。

　　唐代读书人欲投身仕途，不一定非要参加科举考试不可。除科举考试外，至少还有两种途径，可以让他们入仕：一是干谒，就是谒见高官权贵，让他们向朝廷或皇帝推荐自己为官。李白当年被玄宗诏为翰林供奉，就是通过干谒这种方式获得的。

　　二是献赋，就是向朝廷或皇帝进献歌功颂德的辞赋，以文章才华感动皇帝，从而达到做官目的。献赋这事，李白也做过。开元二十三年（735年），李白西游秦地，恰逢玄宗狩猎，于是献上自己精心创作的《大猎赋》：“海晏天空，万方来同。虽秦皇与汉武兮，复何足以争雄……”《大猎赋》洋洋洒洒两千一百多言，既夸耀天子大猎的宏大气势与唐朝的强盛，又于赋中宣讲道教玄理，以契合玄宗崇尚道教的喜好。不知是没看到，还是这类马屁文章太多，玄宗理都没理李白。

　　献赋，大约也要瞅准时机。

　　天宝九年（750年）冬天，杜甫听说玄宗将于明年一月举行祭祀太清宫、太庙和天地三大盛典，觉得这是一个好时机，便向朝廷进献了他的三大礼赋（即《朝献太清宫赋》《朝享太庙赋》《有事于南郊赋》）。

　　玄宗看罢杜甫的三大礼赋，大为赞赏，随即命他在集贤院待制（等待诏书）。玄宗皇帝的赞赏，以致让杜甫有了“一日声烜赫”的幸福感。然而，杜甫最终得到的只是一个“参列选序”（等候分配）资格。

　　天宝十三年（754年），杜甫将家小由洛阳迁至长安南城。不想秋后，因雨旱灾害相继，关中粮食欠收，物价暴涨，生计艰难，只得将家小移至奉先（今陕西蒲城）。

　　天宝十四年（755年）十月，已“参列选序”五年的杜甫，终于被授予一个末品的县级小官河西尉（与县丞、主薄同为县令副手，负责地方司法捕盗、审理案件、判决文书以及征收赋税等杂事）。因杜甫“不作河西尉，凄凉为折腰”，朝廷便改任他为宿卫东宫（太子府）的右卫率府兵曹参军，也就是一个负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥的闲职小官。这年，杜甫四十四岁，困守长安整整十年。

　　十一月间，杜甫回奉先探亲。没想到，一进家门便听见妻子的哭声，原来是自己的小儿子饿死了。

五

　　天宝十四年（755年）十一月，也就是杜甫回家探亲的时候，身兼范阳、平卢、河东三地节度使的安禄山，召集属下以及契丹、室韦、突厥、同罗、奚等民族共计十五万之众，号称二十万，以“忧国之危”、奉密诏讨伐杨国忠为借口，在范阳起兵叛乱。这场长达八年让大唐帝国由盛而衰的内战，因叛乱将领以安禄山、史思明二人为主，故称为“安史之乱”。

　　叛乱发生之初，由于朝廷没有防备，安禄山叛军势如破竹，十二月十二日便攻陷东都洛阳。　

　　天宝十五年（756年）正月初一，安禄山在洛阳自称雄武皇帝，国号大燕。六月，叛军攻陷潼关，进入长安。玄宗在六军护卫下，携杨贵妃姐妹及公主、皇子、妃子等人逃往蜀地。途经马嵬坡（今陕西兴平西）时，军队哗变，杀死宰相杨国忠，并逼玄宗赐死杨贵妃。太子李亨因当地百姓请留抗击叛军，遂与玄宗分道，北上灵州（今宁夏灵武）。七月，李亨在灵州自立为帝（即唐肃宗），改年号至德，遥尊玄宗为太上皇。

　　玄宗心尤不甘，于是广封诸子分领天下节度使，名义上抗击叛军，实欲消弱肃宗权力。其中，第十六子永王李璘被任命为山南、江西、岭南、黔中四道节度使，江陵郡大都督，成为拥兵数十万、疆土数千里的大军阀，也助长了他与兄长争夺天下的野心。

　　安史之乱初期的政治纷争，对文人的政治判断力而言，无疑是一种检验。

　　李白，追随了永王。

　　本来，早在天宝十五年（756年）初，李白和妻子宗氏（第四任妻子）就已南下吴越避难。秋天，李白听说玄宗去了成都，亦欲入蜀追随玄宗，便沿长江西上。行至庐山脚下时，李白突然改变念头，决定上山隐居。这年十二月，野心勃勃的永王李璘以东巡为名，率大军东进，欲效仿东晋割据江东。李璘得知李白隐居庐山，遂下召书，招其入幕。李璘很大方，出手就是五百两金子的见面礼。

　　李白心动了。当然，让李白心动的，不是金子，而是可以实现自己“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的远大抱负的机遇。当年，李白被玄宗“赐金放还”，虽然给足他面子，其实也判了他仕途的死刑。至少玄宗一朝，不会再用他为官。而今，老皇帝的儿子、新皇帝的弟弟，权重兵广的永王李璘，或许就是他心中期盼的“明主”。于是，他毫不犹豫地上了永王的“贼船”。

　　追随永王李璘，对李白而言，是一次政治投机，更是一次政治赌博。结果，李白赌输了。

　　至德二年（757年）二月，在忠于肃宗的朝廷大军围剿下，李璘兵败身亡。李白因为附逆，被关进浔阳（今江西九江）大狱。

　　李白下狱后，有一个叫张孟熊的读书人来狱中看望他，还跟他说将去拜见参与围剿永王李璘的淮南节使高适。这个高适，正是昔日与李杜二人同游梁、宋之地的诗人高适。张孟熊离开时，李白为他写了一首《送张秀才谒高中丞》：

　　“秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。感激黄石老，经过沧海君。壮士挥金槌，报仇六国闻。智勇冠终古，萧陈难与群。两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。宇宙初倒悬，鸿沟势将分。英谋信奇绝，夫子扬清芬。胡月入紫微，三光乱天文。高公镇淮海，谈笑却妖氛。采尔幕中画，戡难光殊勋。我无燕霜感，玉石俱烧焚。但洒一行泪，临歧竟何云。”

　　这首《送张秀才谒高中丞》，其实是一封委婉的求助信。李白先叙述智勇双全的张良辅佐刘邦建立汉朝的丰功伟绩，再谴责安禄山是乱唐的妖逆，而镇守淮海的高适谈笑之间便扫荡了妖气。最后，李白还清高地表示自己没觉得冤枉，因为安史之乱让许多人都成了牺牲品。当然，这是正话反说。

　　李白很聪明，既没有跟高适叙旧（罪犯之身，也不宜叙旧），更没有低声下气地求他帮忙，而是巧妙地将他比作张良，虽然吹捧过度，但高适应该很受用。不知何故，高适没有帮忙。也许，高适觉得李白与自己的交情不够深，不值得帮忙；也许，高适觉得李白的问题太严重，搞不好会影响自己的前途，不能帮忙。后一种情况，可能性更大。政治这个东西，往往六亲不认。

　　好在李白不缺人脉关系，在御史中丞宋若思、宰相崔涣等人营救下，不仅出狱，甚至还出任宋若思的军幕参谋，掌管军中文书事务。然而，毕竟追随永王叛乱罪行严重，李白最终还是在乾元元年（758年）春被流放夜郎（今贵州桐梓一带）。

　　李白也够幸运。乾元二年（759年）春，李白行至白帝城（今重庆奉节东）时，朝廷因关中遭遇大旱，大赦天下。李白得此消息，惊喜交加，随即乘船东下江陵：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”（《早发白帝城》）这一年，李白五十九岁。

　　李白重获自由后，仕心再次萌发，曾多次求人荐引。或许因为有政治污点，均以失败告终。

六

　　杜甫，选择了肃宗。

　　至德元年（756年）八月，杜甫将家眷安置在鄜州（今陕西富县）羌村后，只身北上，去灵武投奔肃宗。途中，遭遇叛军被俘，并被解送回长安。当时，许多未及逃出长安的官员都成为叛军的俘虏。一些官员被逼无奈（应是贪生怕死），还做了安禄山的伪官，其中就有著名诗人、画家王维（701－761）。至德二年（757）九月，朔方节度使郭子仪率军收复长安，王维与其他附贼之官被收狱，按律当斩。所幸王维在被俘时，写过一首抒发亡国之痛和思念朝廷之情的《凝碧池》诗，又因其弟刑部侍郎王缙平乱有功，甘愿削籍为兄赎罪，因而被肃宗宽宥，仅降职为太子中允。

　　杜甫官小，名气没有王维大，被解送回长安后，叛军也没有囚禁他。至德二年（757年）四月，杜甫寻得机会，冒险逃出长安，去凤翔（今陕西宝鸡）投奔肃宗，被授为左拾遗。左拾遗，只是一个从八品的小谏官。后世称杜甫杜拾遗，便由此而来。

　　乾元元年（758年）六月，杜甫因为同情犯错的前宰相房琯，替他说了几句公道话，结果触怒肃宗，被贬为华州（今陕西渭南）司功参军。年底，杜甫暂离华州，去洛阳、偃师探亲。

　　乾元二年（759年）三月，唐军与安史叛军在邺城（今河南安阳）爆发大战，结果唐军大败。其时，杜甫从洛阳返回华州，途经新安、石壕、潼关等地，不仅目睹战乱给百姓带来的无穷灾难，也看到百姓忍辱负重参军抗击叛军的爱国行为，激发了诗人忧国忧民的情感，陆续创作了“三吏”（即《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、“三别”（即《新婚别》《垂老别》《无家别》）等一系列反映社会现实的诗篇。

　　这年秋天，杜甫放弃华州司功参军职务，举家西去秦州（今甘肃天水），几经辗转，于年底抵达成都。第二年（760年）春天，在亲友的帮助下，杜甫于成都西郊浣花溪畔修建了一座草堂（亦名“浣花草堂”），总算有了安身之所。

　　杜甫在“浣花草堂”前后生活近四年，创作诗歌两百四十余首，约占其一生诗作的六分之一，为我们留下了如《春夜喜雨》《蜀相》《茅屋为秋风所破歌》等脍炙人口的千古名篇。

　　远在成都的杜甫，只知李白因附逆流放夜郎，并不知他遇赦得还的消息。杜甫同情李白的遭遇，更爱惜他的才华，还特意为他写了一首诗：“不见李生久，佯狂真可哀！世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。”（《不见》）希望李白能平安归来，好继续在家乡读书。匡山，是李白少时读书之地。

　　想到年近六十的李白，遭受流放夜郎之苦，杜甫放心不下，竟一连三天梦见李白：

　　“死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼？落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。”（《梦李白》之一）

　　“浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。”（《梦李白》之二）

　　情真意切，感人至深。

　　杜甫对李白的这份情谊，让明末文学家王嗣奭感叹不已：“世俗之交，我胜则骄，胜我则妒，即对面无一衷论，有如公（指杜甫）之笃友谊者哉？”

七

　　杜甫的思念与牵挂，李白一无所知。

　　李白生命的最后两年，来往于宣城、金陵旧游之地，生活相当窘困，几乎都是依靠他人为生。

　　上元二年（761年），病困交加的李白，不得已投奔在当涂做县令的族叔李阳冰。

　　这年十二月，杜甫好友严武出任成都府尹兼剑南节度使。严武时常造访“浣花草堂”，与杜甫和诗欢饮，并不时给予他生活上的资助。本已放弃仕途的杜甫，在严武数度邀请下，入幕为参谋，被表荐为检校工部员外郎（从六品，检校表示该职位非实职）。于是，后世又称杜甫为杜工部。

　　宝应元年（762年）七月，严武奉诏入朝。杜甫感其恩情，相送至绵州（今四川绵阳）。二人分手后，杜甫欲返成都时，适遇剑南兵马使徐知道叛乱，只得转避梓州（今四川三台）。也就是这时，杜甫得知李白正在当涂养病，便写下这首《寄李十二白二十韵》：

　　“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。文彩承殊渥，流传必绝伦。龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。白日来深殿，青云满后尘。乞归优诏许，遇我夙心亲。未负幽栖志，兼全宠辱身。剧谈怜野逸。嗜酒见天真，醉舞梁园夜，行歌泗水春。才高心不展，道屈善无邻。处士祢衡俊。诸生原宪贫。稻粱求未足，薏苡谤何频？五岭炎蒸地，三危放逐臣。几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。苏武先还汉，黄公岂事秦。楚筵辞醴日，梁狱上书辰。已用当时法，谁将此义陈。老吟秋月下，病起暮江滨。莫怪恩波隔，乘槎与问津。”

　　杜甫在诗中追记李白早年因文采绝伦被玄宗皇帝优待的传奇经历，并为他晚年误入永王帐下遭人诽谤被流放鸣不平（杜甫始终认为李白是清白的，没有跟从永王造反），还劝慰李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽，表示自己会替他向朝廷问明情况。《唐诗别裁》评价此诗：太白一生，具见于此。

　　杜甫没想到，数月之后（宝应元年十一月），六十二岁的李白——这个让他牵挂一生的人，便带着满怀的自负与不甘，与世长辞。

　　安史之乱，终结了盛唐气象，也破灭了李白浪漫主义的梦想。

　　李白之后，大唐再无浪漫主义诗人。

2020年3月初稿/2021年5月二稿/2021年11月三稿