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这个要领一定要自己投入，然后你才会感受到。用功做功夫，这不是做功课，修行讲功夫就是这个功夫。
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「一息十念」的念佛法门
开示/ 海云和上
好，现在问题就在于，第一个问题：十念怎么念？我是跟你讲「一息十念」，大概你不会念。所以我们下个斋日开始的时候，早课不做五堂功课的早课，五会念佛，一开始叩钟完就五会念佛，一直念到结束，下来就是吃饭，五会念佛时间要加长。在五会念佛里头你去找一个韵，「南无阿弥陀佛」的韵，或者「阿弥陀佛」的韵，五会当中你自己找一个韵，因为这是音韵法门。
那个韵是什么？它是五声一个节奏，还是四声一个节奏，那个韵你唱得住，就用那个韵带到你的心里去。假设你是五遍为一个循环，那你唱两遍不就是十声了吗？唱两遍然后你就（手指）掐一个嘛，再唱两遍掐一个，这很快啊。那么在那个韵的过程里，你的息就调了，调息就在当下调的。而且那个韵带着，你不会想睡，那个韵会一直震荡你，你不管选什么韵，你要第五会高亢的追顶念的韵也可以，那是跟你的性格有关，那不要紧，但是那个韵律你一定要学起来。然后你再持佛号的时候，其实就是一首音乐，所以在当你以后在任何树下一坐，人家看到你只看到音韵，你知道吗，因为你是韵充满你全身，而那个韵一定是稳定的，一定是稳定的。
所以我说念佛法门是禅宗别出奇裁的禅法，念佛本身就是个禅法。你用那个韵来摄心，摄心你绝对不能用媒介（注：不用念珠、计数器）。不可能打妄想，你打妄想就没有入味。因为你已经在这个地方不可能动嘛，所以你脚怎么可能动，你手怎么可能动衣服，不可能，即使歪一边你也不敢动，因为一动就乱了。你要留意到，这是关键。所以你要算到一千遍，其实就要移到脚趾头上去了，对不对？这边（手）是一百遍，十遍算一次，算完是一百遍；另一边（手）算完才一千遍。那你第一次从这个手指头到这个手指头的时候，你去注意看看？我看有人手是这样算的，不是，它只是一种感觉，你感觉有在动，感觉这里算一个算一个算到这里，你自己有感觉就好，不是让你（指头）这样捏那样捏，不是，这个就都弄错了，因为你在这里用力就不对了。你只是像那个时钟一样，绕了一圈那这里就跳一格，绕了一圈跳一格，这边绕一圈又跳一格，有没有，类似这样的情况，你去算这个东西。这个东西不要你算，你根本不可能算。你想想看，三千四百五十六，下面呢？还没有几万几千几百几十几啊，那你怎么算？不可能算嘛。所以你只是做这个符号，在你的身体做符号，把心摄在你的身体里面，那你心就专注在那个韵。
这个时候，你算到一万遍以前，应该会很紧张；一万遍以后，你会很轻松，因为你已经养成习惯，韵也习惯了，这个动作也习惯了，所以不会紧张。刚开始你会紧张，紧张就放不下，对不对？到你一万遍以后你就可以放下了，那个时候你心里会有一种突然的抉择，好像垮下来——好像垮下来，可是脊椎却挺起来。而那时候告诉你要坐念佛椅，就是你顶多是这样子，会有垮下来的感觉，可是一垮下来以后你就脊椎就正了，那个气就通了。关键只有这样子。
所以这个要领一定要自己投入，然后你才会感受到。我要跟你讲的是这个动作不是很大，你要这样坐着也可以，因为动只是你自己知道而已，你要合掌也可以，因为这动只有你知道，你知道吗？我按到这个还是按到那个，是你知道，别人不知道，所以你不用太用力，这个就是用功。用功做功夫，这是不是功夫？这不是做功课啊。所以修行讲功夫就是这个功夫。在这个时候，你的心是不动的，不可能动。
（未完待续）
——摘录自2021《須彌頂上偈讚品》26
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