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真理的存在只是存在，这里头没有价值判断，没有意识形态，没有意志抉择，没有逻辑推理。你一用语言就是逻辑推理了，就是知识。
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实相的东西超过语言道
开示/ 海云和上
所以要训练我们自己有一个敏锐的觉性，但是呢，不做思维推理，这是很重要的。因为你会做思维推理，才会「生如是想」，想「此佛此最胜」。这个想，应该叫思，思叫“心上有田”，田是耕耘，经纬度啊，所以是动的；想是“心上有相”，那个相是静态的，是名词的。所以现在这个想，在这里是当动词用，就是你大脑在运作，这个运作就是逻辑，就是等号逻辑，所以你会有这一种分别想，通通都是妄想，这妄想就不能见如来了，那「颠倒非实义」嘛，有没有？
你看Oh my God那个电影，讲克里希那跟那个老板，那个老板也是个怪人，有没有看过？他一个人跟所有的宗教对抗，那克里希那就跟他在一起啊，协助他，帮助他。他知道吗？不知道。只有他中风以后帮他把病治好，他才服了，原来这个是真的神，不是没有神。他（之前）不信神，那为什么，对不对，你要带有觉性嘛。所以他是从婆罗门教的经典、回教的经典、圣经的经典里头，通通抽出来，经典里头恐吓的通通拿出来，印度人跟美国人一样，这个合约签了以后，买保险合约签了以后，后面都有一个什么“奉主的威神，大家公平签这个约”，都是这样签的。他就拿这一条告到底，所有的宗教都告，为什么，他是无神论者吗？不是，他纯理性。神是理性的，不是盲目的，留意到。
我们再看第二偈：
「能知此實體，寂滅真如相，則見正覺尊，超出語言道。」
你能够见到这真实的，这个就是实际或叫实相，留意到，这个实相不是知识。知识绝对可以用语言表达，实相的东西超过语言道，因为它不是知识。你慢慢的去体会这些东西。所以你来学的是学佛，你不要学知识，不要有对立法。我之所选择来这里，是这里最殊胜的，结果这个殊胜是你的定义那个殊胜，不是客观的殊胜。
我们跟各位讲，真理的存在只是存在，这里头没有价值判断，没有意识形态，没有意志抉择，没有逻辑推理。你一用语言就是逻辑推理了，就是知识啊，这不对啊，可是你喜欢这样。因为那一种满足感是虚幻的，可是你就会坚持，因为那个你的认知合你的意。那是无常啊，观心无常啊。你是合如意不如意，都是你的心在起作用啊。
——摘录自2021《須彌頂上偈讚品》25
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