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你问说，法界的菩萨看到好吃的会不会想吃？那你凡夫就是凡夫，再想还是凡夫，因为法界人用的是信、进、念、定四福根跟四慧根，留意到啊，那你没有，你只有欲界的这九根嘛。所以是生活在两个不同的世界里，那两个档次完全不一样啊。
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两个不同的世界
开示/ 海云和上
第四偈：
「正覺過去世，未來及現在，永斷分別根，是故說名佛。」
你看，过去、现在、未来，就是时间善巧嘛，对不对，正觉在过去、现在的佛都一样，永断分别根，是故说名佛。
这个佛，刚才跟你讲就是五根五力。那五根是法界的五根，你不要看那五根，跟你的六根的“根”（字）是一样，但不同。因为我们讲六根接触六尘产生六识，这是唯识一般的讲法，它知识型分析的方式。欲界有九根，眼、耳、鼻、舌、身、意，六根嘛，然后男女两根，还有命根，九根，欲界的生命有这九根。那么色界、无色界是另外五根，你看，他色界无色界不用这九根，他用的是苦、乐、忧、喜、跟舍根，舍根就相当于命根，他苦、乐、忧、喜、舍五根是色界、无色界在用的，所以他没有眼、耳、鼻、舌、身、意，你要留意到。所以大梵天跟释提恒因，就忉利天以上的人，他都接近于这个部分，你要留意到这个问题。
好，那么出三界的人用什么根？就信、进、念、定四福根，然后慧根，还有未知根、已知根跟具知根，一共四慧根，所以加起来是八根，法界中人用的是这八根。所以你问说，法界的菩萨看到好吃的会不会想吃？那你凡夫就是凡夫，再想还是凡夫，因为法界人用的是信、进、念、定四福根跟四慧根，留意到啊，那你没有，你只有欲界的这九根嘛。你正常在使用的是六根，因为命根被断你就死了嘛，所以在这个时候我们要怎么用，你用你的大脑一起，只有这九根而已啊。但是在法界他不用这九根，没有这九根啊，连苦、乐、忧、喜、舍都没有，他只有信、进、念、定、慧啊。所以在实相界里头，用的就是这个信、进、念、定、慧的这八根。所以是生活在两个不同的世界里，那两个档次完全不一样啊。所以你一直用红尘的逻辑去推理，你的等号永远都在红尘里面。我们这是不用等号的，不用等号你才能够到法界去啊。
所以各位来，我希望能够真的好好的把这部分学一学。
——摘录自2021《須彌頂上偈讚品》25
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