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你看《十大愿王》，「恒顺众生」，讲得很清楚。你看懂吗？
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众生度尽方证菩提
开示/ 海云和上
好了，这样一个问题就产生了：佛不是众生度尽方证菩提吗？我还是凡夫啊。是没有错，他是众生无边誓愿度，而也通通度成佛了。怎么成佛？未信的入信位，就度成佛了，知道吗，初信到二信成佛了，成这个佛，二信到三信也进步了成熟了，三信到四信成熟，四信到五信成熟，它整个修行过程一路排开，穷尽一切众生，没有不度的。你说你不信，我也度你，你下毒药把佛给毒死了，他也度你，他会直到你成佛。因为整个教学系统那就是真理啊，佛成佛，佛就成就真理，真理就穷尽一切众生嘛，全部摄受住了，所以摄受、教化、调伏、成熟。
你看《十大愿王》，「恒顺众生」，讲得很清楚。你看懂吗？讲得很清楚，看的完全不懂。每个字都懂，摄受、教化、调伏、成熟，都有都写了，在哪里啊？然后你就自我解读，五大败笔就用进去了。所以什么众生，你看多少人讲，不随一个众生，我就专门度这个众生，然后你就头破血流，光那个众生就把你整惨了，因为你没有时空善巧的问题。你去看那个《探玄记》的玄谈，华严经玄谈里面就讲到众生，教所被机，就是来学华严的从华严的立场看众生有哪几类，它是这样讲，什么远为、兼为，有没有，都有啊，它分五大类。那我们是不是分五大类，但我用法不一样，未信凡夫、标准凡夫、发心凡夫，到发心凡夫就是资粮位，加行位、前行为、正行位、妙行位，不是五类吗？我们再怎么划分尽管有不同，但会穷尽众生，这个就是华严的心量跟高度。你有吗？
所以你要先培养自己。不要紧，我是初信位，不是初信位也要挤到初信位，先把那个基本教养给做好，不要像钟摆这样摇来摇去。
——摘录自2021《須彌頂上偈讚品》23
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