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几百遍到几千遍之间，身体也会有变化，绝对会有变化，不可能没有变化。没变化就是你摄心有问题，你妄想很多啊，苦恼很多，那你的念佛的心，不着心。不着心，那个念都是白念的。
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你用功念佛，身体绝对会有变化。
开示/ 海云和上
所以你现在刚开始（念佛）能够几百遍，是很正常。那这个时候刚开始训练，在一两千遍的时候，可能，因为你味道还没出来，还没产生兴趣，可能会昏沉。昏沉也是一个困难，那你要放出声音来念，念出声，提醒，把那个韵再反复一下，放出声音来。有没有必要大声叫？不必啦，从默念到金刚持，金刚持稍微放大一点。你听得到，隔壁的人也听得到，而无碍，不碍事，不要念到会障碍人家。可以念个声音知道，喔，你念佛已经进入昏沉了，所以就会念佛念出声音来，这是大家相互的一种体谅，不能够嫌弃人家发出声音。
好了，当他发出声音再静下来的时候，就有可能会入定，会入定。这个时候大概几千遍里面，都属于欲界定，还没到禅定；到了一两万遍的时候，你就身体会有很大的变化。几百遍到几千遍之间，身体也会有变化，绝对会有变化，不可能没有变化。没变化就是你摄心有问题，你妄想很多啊，苦恼很多，那你的念佛的心，不着心。不着心，那个念都是白念的。
所以我们在精进的时候是要去解决问题，克服问题，克服这些困难是你自己要着手的。我告诉你只是处理的原则，每一个人的情况不一样，因为那跟你的态度有关。你的心态，这只有你知道啊，别人不知道啊。那你假如真的要追求的话，早上我跟你讲的那种情况，人家一个老太太才学佛一年，就可以预知时至，这都是上品往生的人。那你不是，你太复杂了，欲望太多了，我说的是五大诱因，你大概几百大诱因，五百大都有可能。那么多的诱因怎么办？不可能啊。所以第一个要先把这个除掉。你假如一直要用你的方法，那就五大败笔啊。
现在告诉你这个方法，那每个礼拜班长安排所有的人有需要，一次小参，每个礼拜。你摸索一个礼拜以后，有问题要问可以问。这个纯粹是技术面问题，你在技术面上遇到什么挫折跟困难，你在摸索的这个礼拜，没有办法解决的时候，那你提出来。提出来有两个：一个是班长安排的，论到你小参，你来小参；另外一个是你挂号，你跟班长讲“我要小参”，可以。
挂号一定有紧急事件。有个小孩子在运动场上赛跑，他第一名就剩下差不多五米他停住了，然后手捂着脸。老师跑过来：“你要死啊，第一名怎么在这里停了？”手放开，鼻血，流得整个脸都是血。有状况赶快报告！你在进行的时候，身体有什么剧烈变化，我们是都有讲过喔，你都不专心听。你要现在真的有在用功，身心会有变化，那变化你就要提出来谈。其实那些变化，我们都讲过如何处理，只是你不愿听，因为你从不修行嘛。即使现在跟你讲说要这样卡下去，你也卡不下去，要真的进去它是有境界。这境界不是你们讲胡说八道的境界，是身心实际变化的境界，知道吗？而这些变化你要提出来谈。你心要不着心，不照这个法门这样去做，我就不管了。
（未完待续）
——摘录自2021《須彌頂上偈讚品》26
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