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知道吗，你有了权你就会作怪，最好不要，这些人都没有一个好死的。不要一直想掌权，你那是未信凡夫的特质。
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你不是择法觉分，你在选择权利啊！
开示/ 海云和上
再给你举个例子，我说什么叫做整体性？八正道讲完，本来是七菩提分八正道嘛，「三十七道品」里，对不对，你现在看七菩提分从哪里开始？「择法觉分」，一般佛教是从择法觉分开始，然后才「念觉分」。华严是从「念觉分」开始，再「择法觉分」。你不要看，这两个词的颠倒次序不一样。这差别在哪里？你看所有的七菩提分记载都是从择法觉分开始，但没有告诉你为什么。因为你是世间人，选择到佛法来，这个叫择法觉分；华严不一样，华严是从念觉分开始。所以你要学华严本身就是身语意业要正了，你假如这个地方身语意业不正，你念觉分不可能具备。那么进入华严，你来，现在我们在调整你的就是你的念觉分及格不及格？及格以后，禅法、密法确定，或者经教，或者经营管理，四选一，这已经确定喔。
那你「念觉分」没有，你「择法觉分」不可能嘛。你一进来我们看你，我们这些同修们进来的时候，问题都出在这里。你不是择法觉分，你在选择权利啊，你想要掌控别人啊，那个掌控欲望特别强——典型的未信凡夫嘛。这种情况跟谁一样，这个人你都认识——袁世凯，未信凡夫啊，你知道吗？他一看到满清这个样子，他算是满清政府里头265年当中唯一拥有军权的汉人，他有这个权利，所以你想要有权利要干嘛？就想要僭越嘛。历史记载不够全啊，《论语》上面的记载，唯女人与小人难养也，它还有一条，唯男人与小人（不是难养）僭越也，袁世凯就是这种人。他是你们的祖先。凡是这一种会僭越的人，掌握权力欲望强的人都麻烦。那些军阀每一个，每一个都是保定军校的，都是袁世凯的军校。袁世凯的军校是李鸿章成立的，由他来主管，那他就培养这一群人，结果都是军阀。知道吗，你有了权你就会作怪，最好不要，这些人都没有一个好死的。不要一直想掌权，你那是未信凡夫的特质。所以你主要是入了信位以后，刚才跟你讲，权力欲望一定要弄清楚，入了初信位就不一样。所以你为什么没办法？你不入初信位。因为你都是未信位，有一点因缘跟福报，你就开始造业了，你看要不要命？这个是很麻烦的事啊。
——摘录自2021《須彌頂上偈讚品》24
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