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这个好，那个不好，这个都是我们分别见，不平等，是这样来的。所以你能够了解这种实相，「寂灭真如相」，就能见正觉尊，见佛了。
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观心无常
开示/ 海云和上
因为那一种满足感是虚幻的，可是你就会坚持，因为那个你的认知合你的意。那是无常啊，观心无常啊。你是合如意不如意，都是你的心在起作用啊。
我常讲，小时候去买猪肉，看他从秤里头一直把我挖下来的时候，我就心里会揪一下揪一下，我的肉怎么一直把我割下来？那个老板也很有意思，下次我再去买，他放一块小的上去，然后下面再拿一块小的上去，再拿一块小的上去……他一面拿上去一面一直跟我笑，因为你帮我加上去，我就很高兴嘛，我又多一块，我又多一块；你从那边上面把我割下来，我的肉一直把我割掉。其实你买一斤就是一斤，它的量就是一斤嘛，你不到一斤它添到一斤给你嘛，那加上去你就高兴，从上面把你刮下来你就割你的肉一样啊。对吗？这是人之常情嘛，你就被假相骗了嘛。因为你跟他买的是一斤肉啊，他就拿一块上去，他发现上一次一斤多把你割下来，你好像很不高兴的样子，现在先放十两，不放十六两，然后再一块放上去、一块放上去，他看你很高兴，他也很高兴，老板懂得消费者的心理啊。你知道无常吗？你不要看他在卖猪肉，他知道无常啊。所以你不要看杀猪的，杀猪证阿罗汉的很多啊，就是有这种觉性，你没有觉性你只有文字相。你看，「超出语言道」。唉，你能体会吗？你就硬是要争辩，跟你讲不对，我的意思是什么、我的什么、我的什么……都是语言道，我就是要怎么要怎么。要那么多理由干嘛？你要看到实相，「能知此实体」，他告诉你，你这样比来比去都不对啊。实际上没有比较。
所以我常跟各位讲，一块石头跟一块黄金放在一起，黄金不会伸脚把它踢走说：“唉，我是黄金咧！石头你走开，不要在我旁边。”石头也不会说：“哎哟，不好意思，人家黄金咧。我才一块石头而已。”它会这样想吗？它不会啊。你怎么会这样想呢？「此佛此最胜」嘛，对不对，这个好，那个不好，这个都是我们分别见，不平等，是这样来的。所以你能够了解这种实相，「寂灭真如相」，就能见正觉尊，就可以证佛，见佛了，它这里讲的见就是证的意思。「超出语言道」，完全不是你的妄心分别的。
——摘录自2021《須彌頂上偈讚品》25
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